안녕하십니까?

貴 출판사에 본인의 번역소설 “수당지(隋唐志)” 를 소개하게 되어 큰 행운으로 여깁니다.

저는 59세의 한의사겸 한의대 겸임교수로 東洋의 文學, 思想 등에 관심을 갖고 있던 차 5년에 걸쳐 三國志의 저자 나관중의 또 다른 역사소설 “수당지(隋唐志)” 를 번역하였습니다. 내용은 隋煬帝의 폭정에서부터 唐末僖宗까지의 약 280년의 역사입니다.

수당지의 학술적 고증과 본인의 약력은 뒷장에 있으니 참고하시기 바랍니다.

‘수당지’는 본인이 한국、중국、일본에서 최초로 번역하였으므로 첫째 문학사적 의미와 둘째 나관중의 또 다른 작품이라는 점에서 내세울 만합니다.

국내의 ‘삼국지’는 30여개 출판사에서 경쟁하듯이 출판되었으나 너무나 많은 곳에서 출판하였으므로 각 출판사는 수익이 그다지 좋지 않을 것입니다. 그러나 ‘수당지’는 단일 출판사에서 출판할 수 있으므로 삼국지 매니아만 흡수하여도 영업성에서 낙관할 수 있습니다. 그리고 고전역사소설은 항구적인 판매성이 있어 안정성이 있으며 더욱이 ‘삼국지’와 쌍벽을 이루는 본서는 어느 면으로 뜯어 보아도 좋은 결과가 보입니다.

참고로 ‘수당지’의 전체분량은 국판380p가 한권이라면 5권정도 됩니다.

부디 숙고하시어 연락주시기 바랍니다.

貴 출판사의 무궁한 발전을 삼가 기원합니다.

김재두(金載斗)

〇 1951년 전북출생

〇 동국대 불교대학원 불교학과 (석사)

〇 중국 흑룡강 중의 대학원(석사) 동 대학원 명예석좌교수

〇 상지대 한의학과와 동 대학원 외래교수

〇 세명대 한의학과 겸임교수(현)

〇 김재두한의원원장(현)

〇 역서: 한산자시집(寒山子詩集) 경서원,2005.

몽점일지(夢占逸旨) 은행나무,2008.

연락처: 경기도 양평군 양평읍 양근2리 358-1

전화(031)771-2260

H.P 011-9096-2260

이메일: 14hanung@hanmail.net

수당지

隋唐志의 고증

○ 《隋唐志》의 고증

《隋唐志》의 原名은 《隋唐兩朝史傳》、《隋唐兩朝志傳》、《隋唐志傳》으로 隋와 唐의 역사를 羅貫中이 小說로 著作한 문학작품이다.

수당지에 대한 고증을 두 면에서 접근하려고 하는데, 원저자가 과연 나관중인가 하는 문제와 역사적 내용의 사실성 여부이다. 그러나 본서에서는 수당지의 원저자가 나관중임을 인정한 여러 문헌의 소개와 《三國志演義》와 《隋唐志》의 내용을 비교하므로써 나관중의 저작임을 입증하려고 한다.

[1] 隋唐志가 羅貫中의 저작임을 인정한 여러 문헌

1. 魯迅著, 丁來東，丁範鎭共譯, 《中國小說史》.(서울, 錦文社. 1964) 165p.

‘貫中은 이름이 本이요, 錢塘사람이다.(明의 朗瑛의 《七修類稿․二十二》、田汝成의 《西湖游覽志․四十五》、胡應麟의 《少室山房筆叢․四十一)》, 혹은 이름을 貫 字를 貫中이라고도 했고(明의 王圻의 《續文獻通考․一百七十七》), 혹은 越人으로 洪武의 初에 살았다고 하였으니(周亮工의 《書影》), 대개 元․明間의 사람이었을 것이다(約 1330～1400).

그가 지은 바의 小說은 매우 많아 明時에는 수십 종이 있었다고 하나《志餘》, 현존하는 것으로는 《三國志演義》이외에도 《隋唐志傳》․《殘唐五代史演義》․《三遂平妖傳》․《水滸傳》등이 있다. 그는 또 詞曲에도 능하여 雜劇으로 《龍虎風雲會》가 있다.

2. 中國科學院圖書館整理, 《續修四庫全書總目提要》(稿本) 13卷. (中國：齊魯書社, 1990) 198p

《隋唐兩朝志傳․十二卷一百二十二回》 日本尊經閣藏萬曆本에 이르기를

“東原 貫中羅本이 編輯하고 西蜀 升菴楊愼이 批評하였다고 題하였다. 책의 머리에는 楊愼의 序가 있고 다음에 林瀚의 序가 있다. 林瀚은 序에 이르기를 《唐代演義》가 있음을 오래전부터 들어왔는데 京師에서 此本을 득하여 살펴보니 羅氏의 原本이었다. 그리하여 隋唐에 관한 諸書를 열람하여 十二卷으로 編成하여 명칭을 《隋唐志傳通俗演義》라고 정하였다.”

《속수사고전서총목제요(續修四庫全書總目提要)》에서는 《수당양조지전(隋唐兩朝志傳)》이 나관중(羅貫中)의 저작임을 밝혔다.

3. 齊裕焜, 《中國歷史小說通史》. (南京: 江蘇古籍出版社. 2000) 171p

明代의 中後期에는 《隋唐兩朝志傳》、《唐書志傳通俗演義》、《大唐秦王詞話》의 3종의 역사소설이 출현하였다. 隋唐兩朝志傳은 十二卷一百二十回인데 東原 貫中 羅本編輯、西蜀 升菴楊愼批評이라고 題하였다. 楊愼과 林瀚이 각각 序文을 썼으며 明의 萬曆四十七年(1619)에 刊하였는데 내용은 隋末에서 唐僖宗時代까지이다. 《唐書志傳通俗演義》八卷二十九節은 鰲峰 態鍾谷이 편집하여 1553년에 간행되었는데 《隋唐兩朝志傳》과 비교하면 八十九回까지 기본적으로 같은 것으로 보아 동일한 저자로 추정할 수 있다. 日本東京所見小說書目중에서 孫楷第는 설명하기를 “자세히 全書를 관찰해보니 (《隋唐兩朝志傳》을 지칭) 態氏의 《唐書志傳通俗演義》는 모두 羅貫中의 《小秦王詞話》로부터 나왔다.”

[2] 《三國志演義》와 《隋唐志》의 내용을 비교함.

兩書가 동일자가 羅貫中의 저작이라면 兩書사이에는 반드시 全文構成形式과 文體上에 공통점이 있어야 할 것이다.

《三國志演義》의 最古本은 明․嘉靖壬午年(A.D 1522)本이고 《隋唐兩朝志傳》은 明․萬曆四十七年(A.D 1619)本이다. 이 兩本을 비교하여 고증하겠다.

《三國志通俗演義》의 第一回에 “6월 초하루 黑氣 10여丈이 날아서 溫德殿에 들어갔고, 가을 7월에는 무지개가 玉堂에 떠있었다.” 이 문장은 《後漢書․靈帝紀》에서 인용하였다. 《隋唐兩朝志傳》의 四回에도 이와 유사한 문장이 있으나 《隋書․煬帝紀》에는 이러한 내용이 없으니 이는 《三國志通俗演義》를 본떴다고 하겠다.

《三國志演義․第二百三十一回》에 이르기를 “鍾會가 蜀을 정벌할 시에 許儀에게 명하여 군사들을 이끌고 전진하여 도로를 보수하도록 하였다. 그러나 鍾會는 전투중에 말의 발이 구덩이에 빠져 蜀軍에 잡혀 죽게 되자 許儀를 베었다.” 이 문장은 《三國志․魏書․鍾會傳》에 있는 것을 인용하였는데 《隋唐兩朝志傳․第十三回》에도 이와 비슷한 문장이 있다. 그러나 太宗이 武關을 攻伐할 때 말의 발이 빠진 상황은 《唐書․太宗紀》에 보이지 않는다.

《三國志演義․第一百九十三回》 鄞詳은 郝昭에게 蜀에 투항하도록 권하는데 그것은 《三國志․魏書․明帝紀》에서 인용하였다. 《隋唐兩朝志傳․第十五回》에서는 高顯道가 屈突通에게 唐에 항복하도록 권하는데 이는 《唐書․屈突通傳》에는 기록되어 있지 않으니 《三國志演義》에서 본떴다고 볼 수 있다.

《三國志演義․第一百八十三回》에 諸葛亮이 北伐시에 魏延이 諸葛亮에게 子牛谷을 거쳐 長安을 기습할 계책을 건의하였는데 그것은 《三國志․蜀書․魏延傳》에서 인용한 것이다. 이와 비슷한 부분으로 《隋唐兩朝志傳․第三十四回》 李密이 金墉城에 있으면서 王世充을 공략하려고 하니 王伯當이 건의하기를 羅漢嶺을 넘어 洛陽을 공략하자고 하였다. 그러나 唐書․李密傳에는 이러한 부분이 없다.

그 외에도 兩書간에는 10여 곳 이상 유사한 부분이 눈에 띄는데 《三國志演義》보다 후대에 간행된 《隋唐兩朝志傳》에서 동일한 창작문구가 발견되는 것으로 推論하여 결국 《隋唐兩朝志傳》이 羅貫中의 原作임을 인정하지 않을 수 없다.

凡 例

1. 본서는 1995년, 中國, 巴蜀書社에서 간행한 《明代小說輯刊․第三輯一卷》중에 있는 [明]羅貫中編輯 《隋唐兩朝史傳》을 完譯하였다.

2. 본서는 원본의 뜻을 그대로 전하기 위해 直譯을 원칙으로 하여 중요한 단어와 용어는 번역하지 않고 註에서 설명하였다.

3. 各回의 제목과 내용이 일치하지 않는 부분들은 본시 원문이 그러하므로 재편성하지 않고 원문의 체제를 따랐다.

4. 원본 중에서 몇 군데에는 □형으로 표시된 채 문자가 없었다. 이러한 곳은 譯者가 앞뒤의 문맥을 대조하고 문헌을 고증하여 □부분에 문자를 보충한 뒤 번역하였다.

5. 원문중에는 많은 부분에서 漢字가 簡記, 誤記되어 있었는데 이것도 사전과 문헌을 참작하여 정정하였다. 例, 棟梁之才→棟樑之材、拜謝→拜辭、升平→昇平、安撫→按撫、鎗→槍(鎗은 무기가 아니며 槍과 동일한 의미로 幷用하지도 않는다.) 鑼→螺(鑼는 吹樂器가 아니며 祭禮用 打樂器이다. 기타 10여개를 정정하였다.

6. 幷州는 太原과 晉陽縣을 통칭한 옛 지명이고 揚州는 江都、洛陽은 東都로 倂用한다.

수 당 지

隋 唐 志

原題：隋唐兩朝史傳

1

羅貫中 著

金載斗 譯

隋唐史傳序

隋唐史傳序

나는 지난 어느날 사서(史書)를 읽다가 수(隋)와 당(唐)이 교체하는 시국에 이르러 책을 덮고 크게 탄식하지 않을 수 없었다.

아－아－옛부터 제왕(帝王)이 천명(天命)을 받고서 세상에 두각(頭角)을 나타내어 천하를 조판(肇判)1)하기 시작하여 결국 제업(帝業)을 이루었으나 그의 자손들은 선제(先帝)의 유업(遺業)을 계승하지 못하고 필경(畢竟)에는 뒤집어 엎어버리고 말았다.

그러므로 서로 다른 왕조(王朝)의 흥망이 있게 되었으니 이를 두고 어찌 꼭 천명(天命)이라고만 말하고 인사(人事)는 아니라고 말할 수 있으랴?

대저 수(隋)는 북주(北周)와 진(陳)의 뒤를 이었다고 하나 반역하여 빼앗은 것이고 또 당(唐)은 수(隋)를 계승하였다고하지만 역시 정리(正理)를 따른 것은 아니다. 만약 천심(天心)이 잔폭(殘暴)을 싫어하지 않는다면 어찌 이다지도 인과응보(因果應報)가 신속할 수 있는가?

수양제(隋煬帝)는 한시대의 인걸(人傑)이었으나 천하와 국가를 위해서 아무런일도 하지않고 아미(娥媚)2), 호치(皓齒)3)들과 더불어 매일 은밀한 곳에서 즐거움에 빠져 지냈다. 수양제는 비단을 잘라 조화(造花)를 만들어 어원(御苑)에 매달고 달밝은 밤에는 어원 내를 마음껏 말을 달려 즐거움으로 삼는 등 매일 조석으로 유락(遊樂)을 업(業)으로 삼을 뿐 정사(政事)는 돌보지 않았다.

이러하니 군신(君臣)간에는 마음이 멀어지고 천하생령(天下生靈)의 윤리(倫理)도 문란해지며 천하는 크게 어지러워졌다.

수양제는 방탕(放蕩)하게 유락(遊樂)하는 것에 대해서 만고(萬古)의 기재(奇才)이며 그의 유락은 절세(絶世)의 희귀한 일이었다. 이렇게 수양제의 언행을 바라보면 터럭만큼의 정도(正道)도 없었으며 그의 마음씀은 짐독(鴆毒)4)과 같을 뿐이라는 것을 명확히 알수 있다.

수양제의 이러한 황음무도(荒淫無道)는 결국 이세민(李世民)에게 거병할 계획을 품게 하였고 이연(李淵)을 이궁(離宮)에서 후비(后妃)와 사통(私通)할 수 있게 하였다.

이렇게 이변(異變)은 담장안에서 생겼고 화(禍)는 궤석(几席)5)위에서 생겼으나 수양제는 들어 알았어도 아무런 조치도 취하지 못하였다.

그러던 차제에 우문화급(宇文化及)이 수양제의 보기좋은 목에 칼을 들이대었으니 수양제가 자신의 과오를 깨달았을 때에는 이미 죽은 후였다.

이연은 본시 수(隋)의 신하로써 충절(忠節)이 있었으므로 수(隋)를 꺾을 뜻은 전혀 없었다. 그러나 그의 아들 이세민은 천성이 자신의 뜻대로 행하는 기질이 있는데다가 주위에 인덕(仁德)을 펴니 천명(天命)은 결국 이세민에게 돌아갔다. 이세민은 주위의 인망(人望)을 얻자 부친 이연에게 모반을 권하였는데 이연이 듣지않자 결국 궁지(窮地)에 빠뜨려 수(隋)에 반역하지 않을수 없게 하였다.

이연이 말하기를

“오늘 네가 나에게 한말은 가벼이 거행할 수 없다. 가정이 국가로 화(化)함도 너로부터이고 일족(一族)이 몸을 망침도 너에게 달렸도다.”

그러자 이세민은 앞장서 대임(大任)을 맡는일을 사양치 않는다고 말하였는데 이때 이세민은 내심으로 제왕이 될 것을 자신하고 있었다. 드디어 이연은 거병하여 돌궐에 사신을 보내어 원군(援軍)을 얻어 합병(合兵)하여 서진(西進)하여 장안(長安)을 함락시키고 대왕(代王)을 황제로 옹립하였다가 얼마후 스스로 제위(帝位)를 계승하였다.

그런후 진왕(秦王) 이세민(李世民)은 천하의 각처를 파죽지세(破竹之勢)로 공격하여 얻지못한 땅이 없을정도로 해내(海內)를 평정하기를 손바닥을 뒤집듯이 쉽게 하였다.

고금(古今)과 주위를 둘러보아 진왕(秦王)만한 지략가가 어디에 있으며 또한 어찌 있을수 있으랴?

진왕은 지략(智略)이 웅위(雄偉)하고 담기(膽氣)가 거침없이 억센 반면에 자신을 크게 높이 여기어 곁을 돌아보거나 얽매이지 않았으니 그것은 평생 옥의 티라고 할 수 있다.

그러한 예는 북망산(北邙山)으로 사냥간 일과 동기(同氣)를 칼로 벤일이다. 그러한 일들은 천하를 위하는 자로써 자기의 몸을 소홀히 한 실수와 제가(齊家)하지 못한 과오라고 평할 수 있다.

위로는 하늘이 진왕을 보살피셨고, 아래로는 백성이 진왕을 숭모하였으므로 대기(大器)6)가 진왕에게 귀속되어 종사(宗社)가 진왕에게 이어졌으니 이를 두고 큰 행운을 얻었다고 볼수도 있으나 그 이전에 진왕의 노력이 있었기 때문에 당연히 얻은 결과이다.

그러나 진왕은 조속히 제업(帝業)을 이루려는 욕심으로 누(累)를 범한적도 더러 있었으니 이는 천고(千古)의 유감(遺憾)이다.

태종(太宗)으로 등극한 진왕은 6합(六合)을 제도(制度)하고 문교(文敎)를 존숭하여 무위(武威)를 삼가면서 명유(名儒)를 불러모야 천하에 교훈을 펴게 하였다.

후궁(後宮)에 갇혀지내 원망의 날을 보내던 궁녀들을 모두 궁밖에 나가살게 하였고 오래동안 하옥되어있던 죄수들은 방면하니 화기(和氣)가 만방(萬邦)에 널리 유포되었다. 그러자 사방에서 상서(祥瑞)가 나타났으니 역대의 제왕들중에서 그 덕(德)이 성한자들중 어느 누구도 태종을 능가하지 못했다.

그러나 거병의 초기에 태종이 부황(父皇)을 속여 이궁(離宮)에서 모후(母后)를 증(烝)7)하게 한일은 결국 천하의 백성에게 알려지고 후대까지 전해졌으니 이는 후일에 있을 인과응보(因果應報)의 기틀을 조용히 연 것이다.

즉 증사(烝事)에 대한 응보(應報)는 무조(武照)가 동궁(東宮)을 어지럽힘으로써 파생된 대사건들과 양옥환(楊玉環)이 호노(胡奴)를 아기처럼 목욕시키고 하사금을 받은 이후 파생된 사변(事變)들이다.

그러나 그러한 큰일들은, 충성스러운 저수량(褚遂良)、강의(剛義)로운 적인걸(狄仁傑)、절조(節操)로써 수성(守城)한 허원(許遠) 난중에도 절개(節慨)를 지킨 장순(長巡)같은 자들도 해결하지 못하였다. 또한 이경업(李敬業)은 이효일(李孝逸)에게 패전하였고 안고경(安杲卿)은 그의 운명(運命)이 안록산(安祿山)의 손에 달려있기도 하였다.

이렇게 당조(唐朝)는 증사(烝事)의 응보로 인하여 충신의사(忠臣義士)들이 비명(悲命)에 죽거나 곤란을 당해야만 했다.

측천무후(則天武后)、양귀비(楊貴妃)등의 여인이 끼친 화(禍)가 참혹하였다고는 하나 결국 원상태로 돌아갔으니 이를 두고 원시반본(原始返本)8)하는 천도(天道)가 틀렸다고 어찌 말할 수 있겠는가?

당조의 역대제왕들의 업적과 면모를 살펴보면 대부분의 제왕들이 나약하였고 흉폭한 제왕은 없거나 잠시 보인적도 있었다. 당조의 역대제왕들은 많은 충신(忠臣)과 군자(君子)를 보필로 삼아 국조(國祚)9)를 안녕케하는 반석으로 삼았으므로 당조는 삼백여년에 걸쳐 대체로 태평할 수 있었다. 그리고 하늘의 특별한 가호를 입었음도 부인할 수 없으니, 그것은 강성한 도적 황소(黃巢)가 하늘을 저버리고 당조를 망하게 할려고 하였지 않았는가?

이 글은 본서(本書)를 열람하고 나서 수당(隋唐)의 역사를 평하여 서술한 서문(序文)이다.

서촉(西蜀), 양신(楊愼)이 제(題)10)하다.

【주해】

1) 조판(肇判): 천지(天地)나 천하를 새롭게 짜고 엮음.

2) 아미(娥媚): 미인. 아미는 아름다운 눈썹.

3) 호치(皓齒): 미인. 호치는 흰 치아.

4) 짐독(鴆毒): 짐(鴆)새의 독. 짐새의 털에는 큰독이 있어 털이 스쳐간 물이나 술만 마셔도 즉사한다.

5) 궤석(几席): 안석과 돛자리

6) 대기(大器): 제위(帝位)

7) 증(烝): 하급직위의 남자와 상위직위의 여자가 갖는 성적관계(性的關係).

8) 원시반본(原始返本): 처음 시작했던 곳으로 되돌아감.

9) 국조(國祚): 종사(宗社).

10) 제(題): 책의 표지나 처음에 글을 씀.

隋唐志傳叙

隋唐志傳叙

《삼국지(三國志)》는 나관중(羅貫中)이 편찬하였고 《수호전(水滸傳)》은 전당(錢塘)의 시내암(施耐菴)이 집성하였다. 두 책이 모두 세상에 유포된지 오래이어서 일사(逸士)1)로서 두 책을 읽지 않은 자는 거의 없을 정도이다.

그러나 수조(隋朝)와 당조(塘朝)의 역사소설은 전해 내려오는 것이 없어 나는 언제나 유감(遺憾)을 버리지 못하고 있었다. 그러던 차에 몇해전에 경사(京師)에 갔다가 벗의 집을 방문하였는데 그곳에서 우연히 수당(隋唐)의 역사소설을 접하게 되었다. 나는 크게 놀래어 반가운 정을 이기지 못하여 벗에게 청하여 빌려가지고 귀가하여 당일로 탐독(耽讀)하여 끝까지 읽은후에 비로소 나관중(羅貫中)이 저작한 원본임을 확신하게 되었다.

그리하여 나는 본서의 미비한 부분을 보충하기고 결심하고 한가한 날이면 언제나 수당(隋唐)에 관한 자료를 수집하였다. 즉 수당의 역사서에 기록되어 있는 영군(英君)、명장(名將)、 충신(忠臣)、의사(義士)의 행적을 초록(抄錄)하고 당시(當時)의 풍습에 관한 서적까지 읽고 발췌하였다. 그리하여 나는 총 12권으로 편찬하여 그 명칭을 《수당지전통속연의(隋唐志傳通俗演義)》라고 정하였다.

편찬동기는 《삼국지》、《수호전》처럼 세상에 널리 유포되어 갑남을녀(甲男乙女) 누구라도 흥미롭게 읽어 수당의 역사를 알게 하려는 것이다.

나는 본서를 매우 사랑한다. 편찬하는데 있어 노고와 햇수를 계산하지 않고 많은 서적에서 초록하여 완성했기 때문이다. 그런중에 전래의 내용이 지금과는 멀리 떨어져 있는 시대의 것이므로 노어해시(魯魚亥豕)2)와 같은 와전(訛傳)을 면하고 싶은 것이다.

방에 들어가려고 하면서 어찌 승당(昇堂)3)하지 않을 수 있겠는가?

하루종일 아무런 생각없이 지내며 배부르게 먹기만 하는 것보다는 장기、바둑이라도 두는 것이 낫지 않는가?

그러나 본서를 읽는 것은 장기、바둑을 두는 것보다는 훨씬 현명하리라！

나는 본시 문학과 서예에 뜻을 두어 이를 즐겨왔으므로 본서의 진가(眞價)를 아나, 본서를 읽을 필요성을 승당(昇堂)、장기、바둑에 비유하였다. 그러므로 후세의 군자들은 나의 이러한 마음을 깨달아 각자의 마음속에 청아(淸雅)한 정취(情趣)를 가지고 본서를 독서하시라.

종이 위에 쓰여진 허언(虛言)으로 생각하지 말기를 간곡히 청하노라.

사진사제(賜進士第)，자정대부(資政大夫)，남경참찬기무(南京參贊機務)，병부상서치사(兵部尙書致仕)，전이부상서(前吏部尙書)，국자제주(國子祭酒)，춘방유덕(春坊諭德)겸 경연강관(經筵講官)，돈수국사(同修國史)，삼산(三山) 임한(林瀚)이 찬(撰)하였다.

註

1) 일사(逸士): 고상한 뜻과 학식을 갖춘 선비.

2) 노어해시(魯魚亥豕): 문자의 형상이 비슷하여 전사(傳寫)하는 과정에서 잘못되는 것.

魯의 전서(篆書)는 ??인데 魚로 오인하여 와전(訛傳)되고 亥의 고문(古文)은 ??이고 豕의 고문은 ??인데 亥가 豕로 와전된 예가 여러 번 있었다.

3) 승당(昇堂): 섬돌에 올라 마루 위에 발을 딛고 올라감.

隋唐志傳의 君臣姓氏

隋唐志傳의 君臣姓氏

隋紀

煬帝 楊廣 ― 少時의 字는 阿麽, 弘農華陰人.

改元은大業, 在位 12年、壽 50歲.

恭帝 楊侑 ― 文帝의 孫. 改元은義寧, 在位 2年、壽 15歲.

唐紀

高祖 李淵 ― 字는 叔德, 隴西成紀人. 改元은 武德, 在位 9年、壽 71歲.

太宗 李世民 ― 高祖의 次子. 改元은貞觀, 在位 23年、壽 53歲.

高宗 李治 ― 字는 爲善、太宗의 第 9子. 在位共計 34年、壽 56歲. 改元은 永徽 6年、顯慶 5年、龍朔 3年、麟德 2年、乾封 2年、總章 3年、咸亨 4年、上元 1年、儀鳳 3年、調露 1年、永隆 1年、改耀 1年、永淳 1年、弘道 1年.

武后 武照 ― 武士彠의 女. 改元은 嗣聖(光宅), 僭位 21年、壽 81歲.

中宗 李顯 ― 高宗의 太子. 復位共計 5年、壽 55歲. 改元은 神龍 2년、景隆(龍) 3年.

睿宗 李旦 ― 中宗의 弟. 在位 3年、壽 55歲. 改元은 景雲 1(2)年、太極 2(1)年.

玄宗 李隆基 ― 睿宗의 第 3子. 在位共計 44年、壽 78歲. 改元은 開元 29年、天寶 15年.

肅宗 李亨 ― 玄宗의 太子. 在位共計 11(16)年、壽 52歲. 改元은 至德 2年、乾元 2年、上元 3(2)年.

代宗 李豫 ― 肅宗의 太子. 在位共計 17(18)年、壽 53歲. 改元은 寶應 4(1)年、廣德 2年、永泰 1年、大曆 14年.

德宗 李适 ― 代宗의 長子. 在位共計 26年、壽 64歲. 改元은 建中 4年、興元 2年、貞元 20年.

順宗 李誦 ― 德宗의 太子. 改元은 永貞、在位 1年、壽 46歲.

憲宗 李純 ― 順宗의 太子. 改元은 政(元)和、在位 15年、壽 43歲.

穆宗 李恒 ― 憲宗의 太子. 改元은 長慶、在位 4年、壽 30歲.

敬宗 李湛 ― 穆宗의 太子. 改元은 寶曆、在位 3年、壽 18歲.

文宗 李函 ― 穆宗의 第 2子. 在位共計 14年、壽 33歲. 改元은 太和 9年、開城 5年.

武宗 李炎 ― 穆宗의 第 5子. 改元은 會昌、在位 6年、壽 33歲.

宣宗 李忱 ― 憲宗의 第 13子. 武宗의 아들이 어렸기 때문에 帝位에 올랐다. 改元은 太中、在位 13年、壽 50歲.

懿宗 李凗 ― 宣宗의 太子. 在位共計 15年、壽 27歲. 改元은 咸通、在位 14年、壽 31(41)歲.

僖宗 李儼(儇) ― 懿宗의 太子. 在位共計 15年、壽 27歲. 改元은 乾符 6年、廣明 1年、中和 4年、光啓 2(3)年、文德 1年.

昭宗 李曄 ― 懿宗의 第7子. 在位共計 16年、壽 38歲. 改元은 龍紀의 4(1)年、太順 2年、景福 2年、乾寧 4年、光化2(3)年、天復 1(3)年、天祐 1年.

昭宣 李祝 ― 昭宗의 第 9子. 昭宗의 年號인 天祐를 사용. 在位 3年、壽 17歲.

○ 附 唐高祖의 皇族子 22人과 后妃 18人

李建成、李世民、李玄覇、李元吉, 이상은 모두 竇皇后의 所生.

李智雲	萬貴妃의 所生.

李元景	莫嬪의 所生.

李元昌	孫嬪의 所生.

李元方	張氏의 所生.

李元亨	尹德妃의 所生.

李元嘉	、李靈蘷	모두 宇文昭儀의 所生.

李元禮	郭婕妤의 所生.

李元懿	張寶林의 所生.

李元則	王才人의 所生.

李元規(軌)	張美人의 所生.

李元慶	劉婕妤의 所生.

李鳳	楊美人의 所生.

李元裕	崔嬪의 所生.

李元名	宗(小)楊嬪의 所生.

李元祥	楊嬪의 所生.

李元曉	魯才人의 所生.

李元嬰	柳寶林의 所生.

○后妃記

竇皇后	高祖의 后. 萬年人, 竇毅의 女. 竇毅가 일찍이

夫人에게 말하기를 “이 딸아이는 奇相이므로

함부로 아무에게나 줄 수 없다.”

두의는 병풍에 공작 한 마리와 두 눈을 그린 후

공표하기를 화살두발을 쏘아 두발 모두 공작의	두 눈을 맞히는 사람에게 딸을 혼인시키겠다고	하였다. 그러나 아무도 공작의 두 눈을 맞히지	못하였는데 고조가 한 눈에 한발씩 두 눈을 맞	추어 혼례를 올리게 되었다.

長孫皇后	洛陽人, 長孫無忌의 妹. 高宗의 母.

楊才人	魏州人, 李元吉의 妻. 太宗이 取하여 李子明을

낳으니 李子明을 曹王에 封하였다.

則天武皇后	幷州의 文水人, 武士彠의 女. 太宗때에 才人이

되었는데 高宗이 그 美를 보고 取하여 后로 세

웠다. 中宗과 睿宗의 母.

楊貴妃	蒲州의 永樂人, 玄宗의 子 壽王의 妻. 玄宗이

取하여 妃로 삼았으나 無子하였다.

○皇族중의 諸郡王

李建成	死年은 38世. 大宗은 息王으로 追封하고 諡號	를 隱이라 하였다. 生子 6人이 모두 誅殺당하	였다. 6人의 이름은 李承宗、李承道、李承德、	李承訓、李承明、李承義.

李玄覇	字는 大德, 死年은 16歲이고 無子하였다.

李元吉	死年은 32(24)歲, 巢刺王으로 追封하였다. 生子

2(5)人 모두 連坐되어 誅殺당하였다. 李承仁、

李承照,(李承業、李承鸞、李承獎、李承裕、李承度).

李神通	淮安王 高祖의 從弟.

李孝基	趙郡王 高祖의 再從弟.

李神符	襄邑王 高祖의 從弟.

李道玄	淮陽王 高祖의 姪.

李道宗	任城王 高祖의 姪.

李孝恭	趙元王 高祖의 從弟.

○ 高祖、太宗兩朝의 文武諸大臣의 姓氏

(最終高位職記錄)

劉文靜	字는 肇仁 京兆의 萬年人	民部尙書

裵寂	字는 玄眞 蒲州의 桑泉人	工部尙書

柴紹	字는 嗣昌 晉州의 臨汾人	左驍衛將軍

武士彠	幷州의 文水人 工部尙書	封 應國公

王長諧	字는 仲和 道州人         統軍

尉遲恭	字는 敬德 朔州의 善揚人	右一統軍 後封 鄂公

許世緖	幷州人                  司馬

長孫無忌	字는 輔機	右僕射

侯君集	豳州의 三水人	左虞侯

張平高	綏州人	左領軍將軍

秦瓊	字는 叔寶 濟州의 歷城人  馬軍總管

殷嶠	字는 開山 京兆의 鄠人	渭北總管

程知節	字는 咬金 濟州의 東阿人	屯衛大將軍

劉弘基	雍州池陽人	渭北道大使

李靖	字는 藥師 三原人	行軍總管

李勣	字는 懋功 離狐人	左僕射

薛萬均	敦煌人 羽林將軍	封潞國公

薛萬徹	萬均의 弟	右衛大將軍

薛萬淑	萬均의 弟 左衛大將軍	封梁國公

薛萬備	萬均의 弟	前將軍

楊恭仁	華陰人	總督

盛彦師	虞城人	右衛將軍

羅士信	歷城人	前將軍

房玄齡	字는 喬年 臨淄人	太子少師

杜如晦	字는 克明 杜陵人	左僕射

魏徵	字는 玄成 曲城人	太子太師

王珪	字는 叔玠 郿人	侍中

李君實	字는 厚夫 歙人	統軍

田留安	字는 仲恭 安化人	統軍

裵矩	字는 弘大 聞喜人	中書尙書令

宇文士及	字는 仁仁 長安仁	侍中

蕭瑀	字는 時文 梁明帝의 子	左僕射

岑文本	字는 景仁 棘陽人	右僕射

皇甫無逸	京兆人	大都督

蘇世長	武功人	諫議大夫

郭孝恪	陽翟人	都護

蘇烈	武邑人	總管

于志寧	字는 仲謐 高陵人	太子詹事

劉政會	滑州胙人	司馬

陸德明	蘇州吳人	弘文舘學士

孔潁達	衡水人	給事中

劉世讓	京兆人	總管

蓋文達	信都人	弘文舘學士

許敬宗	新城人	檢校中書侍郞

閻立本	萬年人	左相

段確	太原人	御史大夫

唐憲	晉陽人	都統

竇琮	祁(岐)州人	左都統

張道	源州人	戶曹

崔善爲	幷州人	戶曹

夏侯端	壽州人	祕書監

竇威	祁(岐)州人	內史令

孫伏伽	太原(貝州武城)人	諫議大夫

褚遂良	字는 登善, 杭州人	吏部尙書

張公謹	繁水人	中書侍郞

于筠	河東人	總管

盧祖尙	光州人	刺史

王君廓	武爲州(幷州石艾)人	都督

劉師立	虞城人	羽林將軍

高士廉	河間薛人	右僕射

唐儉	晉陽人	內史侍郞

鄭元璹	榮澤人	鴻臚卿.

屈突通	長安人	兵部尙書

段志玄	濟州人	御史中丞

陳叔達        字는 子聰 陳宣帝의 子	禮部尙書

封倫	字는 德彝 洛陽(觀州蓨)人	僕射

馬三寶	李氏家奴	武衛將軍

陶武欽	柳城人	奮武將軍

秦行師	馬邑人	遊擊將軍

李淳風	安(岐)州雍人	太史令

尉遲林	敬德의 子	羽林將軍

秦懷玉	叔寶의 子	前將軍

史大奈	溪(特勒)人	右驍武衛大將軍

李公逸	涇陽人	刺史

詔紹	陜州人	刺史

郎楚之	三原人	按撫使

張善相	天水(襄城)人	總管

段德操	藍田人	總管

梁禮	江州人	總管

劉志	光州人	奪武將軍

梁建方	潮州人	遊擊將軍

裵福劍	聞喜人	左將軍

魯明星	沙陀人	右衛都統

尉遲南	朔州人	秦府長史

薛宗文	沛邑人	右一統軍

何道宗	祈邑人	道護

袁道泰	解良人	驍衛大將軍

李守仁	河間人	長史

秦知古	衡州人	御史中丞

程守素	介休人	都虞侯

白士尹	汝陽人	中尉將軍

郝守敬	棘陽人	左拾遺

韋宗魯	太原人	中書侍郞

向如初	淸河人	長史

鄭善果	榮澤人	隋降將	唐封 內史侍郞

姚思廉	萬年人	侍讀

杜伏威	章丘人	大總管

虞世南	字는 伯施 餘姚人	祕書少監

褚亮	字는 希明 三原(杭州錢塘)人  黃門侍郞

李玄道	文水(隴西)人	弘文舘學士

蔡允恭	江陵人	弘文舘學士

李高遷	岐州人	武衛將軍

高滿政	臨沂人	行營總管

薛收	字는 伯褒 汾陰人 道衡의 子 秦府主簿

薛元敬	收의 子	參軍記室

顔相時	魯人	弘文舘學士

李素立	馬一(趙州高邑)人	燕然都護

蘇勖	武功人	弘文舘學士

牛進達	高蹠人	行營總管

李守素	趙州人	弘文舘學士

溫彦博	平原(幷州祁)人	右僕射

溫大雅	字는 彦宏, 彦博의 兄	黎國公

顔師古	臨沂人	顔養尉

白士讓	三水人	羽林將軍

向善志	汝陽人	右驍衛將軍

丘師利	霍丘人	前將軍

杜淹	字는 執禮 歙人	吏部尙書

令狐(德)葈	華原人	記室

傅奕	相州人	太史令

薛仁貴	龍門人	遊擊大將軍

李綱	字는 文紀 觀州蓨人	太常少師

李大亮	涇陽人	按撫使

馬周	荏平人	監察御史

倪若水	藁城人	侍御史

張蘊古	道州人	大理丞

祖孝孫	洛陽(幽州范陽)人	太常少卿

高馮	河南(德州蓚)人	羽林將軍

李百藥	無爲州(定州安平)人	右拾遺

劉洎	太原(荊州江陵)人	中書令

朱子奢	祈(蘇州吳)人	刺史

呂才	榮澤(博州淸平)人	學士

○ 高宗朝의 文武諸大臣의 姓氏

李義甫(府)	瀛州人	中書侍郞

戴至德	安陽人	左僕射

李敬玄	譙人	右僕射

高智周	晉陵人	同(中書門下)三品

崔義玄	武城人	御史大夫

王福疇	龍門人	博士

邢文偉	全椒人	右史

王及善	邯鄲人	千牛衛將軍

魏安石	杜陵(京兆萬年)人	同平章事

姚德芬	梁州人	中書令

魏玄同	博陵(定州彭城)人	右補闕

來濟	太原(揚州江都)人	中書令

韓瑗	萬年(京兆三原)人	中書侍郞

劉祥道	彭城(魏州觀城)人	刺史

劉曉	光州人	右驍衛大將軍

王義方	離狐(泗州連水)人	形部員外郞

蔣儼	洛水(常州義興)人	太子中允

孫思邈	曹州人	中書舍人

郝處俊	常熟(安州安陸)人	刺史

○ 中宗朝의 文武諸大臣의 姓氏

裵炎	字는 子隆 聞喜人	侍中

姚珽	郿人	戶部尙書

李紳	字는 公垂 譙人	右僕射

陳子昂	字는 伯玉 蜀人	右拾遺

劉知幾	彭城人	左史

張嘉貞	虞鄕(蒲州猗氏)人	監察御史

婁師德	汝南(鄭州原武)人	同平章事

郭元振	貴鄕人	武衛參軍

姚崇	字는 元之 陜右人	中書尙書令

裵行儉	字는 守釣 聞喜人	吏部尙書

狄仁傑	字는 懷英 太原人	平章事

張柬之	襄陽人	平章事

王勃          字는 子安 太原(鋒州龍門)人 朝散郞

駱貧王	太原(義烏)人	右衛將軍

楊炯	蜀(華陰)人	文林郞

桓彦範	字는 士則 丹陽人	納言

李嶠	字는 巨山 贊皇人	中書令

李多祚	馬邑人	羽林衛大將軍

袁恕己	太原人	同平章事

趙承恩	武功人	右衛大將軍

楊原琰	閻鄕人	右林將軍

魏元忠	宋城人	同平章事

王同皎	陳留(相州安陽)人	右林將軍

張行成	義豐人	殿中侍御史

蘇味道	陜(趙州樂城)人	鳳閣侍郞

薛思行	淸河人	威衛將軍

張錫	洛陽(貝州武城)人	工部尙書

裵談	聞喜人	形部尙書

崔日用	錢塘(滑州靈昌)人	黃門侍郞

張嘉福	武功人	吏部尙書

岑犧	洛陽(登州棘陽)人	中書侍郞

崔湜	建州(定州安喜)人	吏部侍郞

崔玄暐	博陵人	同平章事

敬暉	字는 仲曄 陜(絳州平陽)人  仲臺右丞

韋嗣立	字는 延構 杜陵人	中書令

崔融	博陵(齊州全節)人	同三品

薛登	無爲州(常州義興)人	戶部員外郞

朱敬則	歙(毫州永城)人	朝散郞

薛謙光	無爲州人	右拾遺

周矩	淸河人	監察御史

劉承慶	光州人	羽林將軍

潘好禮	蜀(貝州宗城)人	右僕射

張齊賢	河間(陜州陜)人	太子少師

王方慶	北平(咸陽)人	御史中丞

蘇安恒	永嘉(冀州武邑)人	中書侍郞

李邕	字는 泰和 揚州人	刺史

宋務光	江州(汾州西河)	刺史

吳元泰	毫州人	羽林大將軍

袁楚客	洛陽人	行營總管

姚班	歙人	中西舍人

辛替否	萬年人	都護

劉子立	長安人	節度使

吳競	彭城人	節度使

武平一	鹽官人	都督

盧楠	杜陵人	刺史

韋輳	博陵人	太子少師

韓琬	永嘉(登州南陽)人	右一統(殿中侍御史)

賈曾	太原(河南洛陽)人	右僕射

柳澤	鞏(蒲州解)人	右拾遺

源乾曜	淸河(相州臨漳)人	翰林學士

裵凗	三水(絳州聞喜)人	右拾遺

○ 睿宗朝의 文武諸大臣의 姓氏

孫道立	相州人	朝散郞

○ 玄宗朝의 文武諸大臣의 姓氏

張九齡	字는 子壽 曲江人	平章事

韓休	長安人	平章事

薛訥	仁貴의 子	羽林大將軍

賀蘭進明	招討使

張巡	字는 巡 鄧州人	御史中丞

許遠	字는 令威 鹽官人	刺史

南齊雲	魏州人	奮武將軍

雷萬春	𣵠州人	驍衛將軍

封常淸	譙(蒲州猗氏)人	節度使

陳玄禮	鄭州人	都虞侯

顔杲卿	眞卿의 弟	太守

段秀實	字는 成公 姑臧人	司馬

李白	字는 太白 成紀人	翰林學士.

崔沔	字는 若沖 博陵人	太子賓客

孫逖	鞏(博州武水)人	刑部侍郞

李華	字는 遐叔 趙郡人	司封員外郞

顔眞	卿	字는  淸臣 臨沂人	太守

獨孤及	字는 至之 洛陽人	刺史

李瀚	贊皇人	左補闕

張均	洛陽人	兵部侍郞

韋述	萬年人	職方郞中

張廷珪	北平(河南濟源)人	節度使

賀知章	字는 季眞 陜(越州永興)人	禮部侍郞

杜甫	字는 子美 襄陽人	左拾遺

嚴挺之	洛陽(華州華陰)人	中書令

楊相如	河汾人	朝散郞

呂向	太原人	右補闕

張說	棘陽(洛陽)人	中書門下三品

褚無量	池陽(杭州鹽官)人	左僕射

孫平子	河東人	刺史

宋璟	相州(邢州南和)人	左僕射

沈旣濟	東阿(蘇州吳)人	諫議大夫

楊㻛	准陰(華州華陰人)	御史中丞

于休烈	京兆人	將作少監

裵耀卿	絳州人	僕射

蘇頲	吳(雍州武功)人	武衛大將軍

孔璋	兗州人	監察御史

劉迺	京兆鄠人	朝散郞

元結	長安人	前將軍

賈至	洛陽人	羽林將軍

高適	萬年(滄州渤海)人	奮衛將軍

蘇源明	三水(京兆武功)人	太子少師

高郢	武邑(衛州)人	刺史

楊琯	衡水人	行軍總管

○ 肅宗朝의 文武諸大臣의 姓氏

郭知運	歙(瓜州晉昌)人	武衛大將軍

衛少遊	鉅鹿人	水陸運使

崔漪	南陽人	中書侍郞

杜鴻漸	濮州人	中書舍人

裵冕	字는 章甫, 朔州(河東)人	中書侍郞

李勉	字는 玄卿, 京兆人	監察御史

李泌	潁陽(京兆)人	右濮射

崔光遠	蔡州(博陵)人	西京留守

○ 代宗朝의 文武諸大臣의 姓氏

李栖筠	趙人	御史大夫

韓晉卿	字는 元輔, 壺關人	太保

劉貺	河南人	諫議大夫

張介然	洛浦(猗氏)人	節度使

李晟	字는 良器 隴西(洮州臨潭)人  中書令

李愬	字는 元直	左僕射

李絳	字는 深之	中書舍人

柳宗元	字는 子厚 郿(河東)人	監察御史

柳公權	公綽의 弟	侍書

柳仲郢        字는 諭蒙(公綽)의 子	京兆尹

李昭德	長安人	殿中侍御史

柳公綽	字는 子寬 河東(京兆華原)人  節度使

郭子儀	鄭人 僕射	封汾陽忠武王

李光弼        陜(營州柳城)人 節度使	封臨淮郡王

韋皐	字는 城武 萬年人	中書侍郞

奚陟	字는 殷衡 譙郡人	戶部侍郞

王播	字는 明敡 太原人	左僕射

渾瑊	朔方人	中書令

劉晏	字는 士安 洛(曹州南華)人	同平章事

李義	字는 常眞 隴西人	紫微侍郞

李揆	字는 端卿 京兆人	右僕射

李渤	字는 濬之 南康人	右拾遺.

劉禹錫	字는 夢得 固始(彭城)人	禮部尙書

陸贄	字는 敬輿 臨江(蘇州嘉興)人 僕射

元稹	河南人	翰林學士

于公異	河內(蘇州吳)人	兵部尙書

田子奇	漂水人	兵馬使

唐良臣	襄州人	工部尙書

趙光詵	汝州人	卿史大夫

楊萬榮	汝陽人	兵馬使

孟日華	太原人	左步軍使

郝覲	鄭州人	馬軍將

霍去傲	三原人	馬軍將

馬英	揚州人	兵馬使

董枇	洛邑人	右先鋒兵馬使

賈愼	永新人	兵馬使

張望都	鄠人	都虞侯

韋應物	藍田人	太守

崔元翰	博陵人	比部郞中

權皐	字는 士繇, 天水(秦州略陽)人 著作郞

○ 德宗朝의 文武諸大臣의 姓氏

張薦	字는 沂水(深州陸澤)人	右補闕

令狐峘	安化(宜州華原)人	行營總管

牛僧孺        字는 思黯 狄道(安定)人	太子少師

賈耽	字는 敦時 灃州(滄州南皮)人  左僕射

杜祐	字는 君卿 少陵(京兆萬年)人  太傅

權德輿	字는 載之 萬年(秦州略陽)人  平章事

譚忠	齊郡人	武衛大將軍

李皐羽	字는 令叔 贊皇人	鹽鐵使

吳武陵	太倉(信州)人	太常博士

韋彤	字는 文明 馬邑(京兆)人	僕射

柳冕	杜陵(蒲州河東)人	觀察使

○ 憲宗朝의 文武諸大臣의 姓氏

李吉甫	長安(趙郡)人	平章事

崔群	字는 敦禮 萬年(貝州武城)人  右僕射

裵度	字는 弘中 沛(絳州聞喜)人	中書令

李賀	字는 長吉 郿人	協律郞

白居易	字는 樂天 太原人	左拾遺

杜黃裳	字는 遵素, 洛陽(京兆萬年)人 平章事

裵度	字는 中立 聞喜人	平章事

韓愈	字는 退之, 倉黎人	吏部尙書

劉從諫	光州人	節度使

令狐綯       字는 子直 太原(京兆華原)人 翰林承旨

白敏中	汝陽(太原)人	翰林學士

○ 穆宗朝의 文武諸大臣의 姓氏

楊虞卿	建州(虢州弘農)人	御史中丞

王彦威	河中(太原)人	朝散郞

張皐	萬年人	領軍總管

○ 敬宗朝의 文武諸大臣의 姓氏

韋處厚	字는 德載 山東(京朝萬年)人  僕射

盧杞	奕의 子	平章事

杜牧	字는 牧之 襄陽(京兆萬年)人  中書舍人

○ 文宗、武宗兩朝의 文武諸大臣의 姓氏

李德裕	字는 文饒	節度使

王承業	沛人	太原尹

楊復恭	凓陽人	羽林將軍

杜讓	少陵人	朝散郞

劉崇望	彭城(滑州胙)人	節度使

李石	虞鄕人	兵馬使

李庾	汝南人	節度使

皮日休	蜀(襄陽)人	唐의 文士

賈島	字는 浪仙	唐의 詩人

○ 武宗、宣宗兩朝의 文武諸大臣의 姓氏

孫樵	南陽人	翰林學士

牛叢	襄陽(安定)人	右補闕

陳諫	武功人	右侍中

姚南仲	河南(華州下邽)人	著作郞

○ 懿宗朝의 文武諸大臣의 姓氏

夏侯孜	臨沂人	中書令

令狐楚	長安(京兆華原)人	右補闕

楊收	鹽官(馮翊)人	羽林將軍

○ 喜宗朝의 文武諸大臣의 姓氏

張允伸	臨邛(范陽)人	節度使

劉鄴	太原(潤州句容)人	平章事

柳玭	博陵人	御史大夫

李襲吉	文水人	都統

朱樸	歙(襄州襄陽)人	中書侍郞

韓偓	淸原(京兆萬年)人	節度使

周德威	字는 鎭遠 直北人	神武大將軍

鄭畋	字는 臺文 洛(滎陽)人	同平章事

于琮	太原(京兆高陵)人	左僕射

張隣	東阿人	兵馬使

高騈	三原人	行營都統

劉巨容	幷州(徐州)人	節度使

盧携	永嘉(范陽)人	平章事

侯昌業	天水人	左拾遺.

馮道	樂壽(瀛州景城)人	太師

王重榮	洛陽(太原祁)人	節度使

曾元裕	連城人	招討使

韋昭度	河汾(京兆)人	平章使

楊復光	南陽(閩)人	驍衛上將軍

高仁厚	河東人	節度使

孟昭圖	洛邑人	左拾遺

安重誨	武威人	節度使

王仁裕	汴州(天水)人	翰林學士

僭僞隋紀

劉武周	起	馬邑	林士弘	起	豫章

朱燦	起	南陽	劉元進	起	晉安

李子通	起	海陵	邵江海	據	岐州

薛擧	起	金城	郭子和	起	楡林

竇建德	起	河間	王須拔	起	恒定

汪華	起	新安	杜伏威	起	淮南

李密	起	鞏縣	王德仁	起	鄴郡

左才相	起	齊郡	羅藝	據	幽州

左難當	據	涇地	馮盎	據	高羅

梁師都	據	朔方	孟海公	據	曹州

周文擧	擧	淮陽	高開道	擧	北平

張長懸	擧	五原	周桃	據	上洛

楊士林	據	山南	徐圓郞	據	兗州

楊仲達	據	豫州	張善相	據	伊汝

王要漢	據	汴州	時德叡	據	尉氏

李義滿	據	平陵	暴公順	據	靑萊

淳于難	據	文登	徐師順	據	任城

蒔弘度	據	東海	王薄	據	齊郡

蔣善合	據	鄆州	田留安	據	章丘

張靑特	據	濟北	臧居相	據	海州

殷恭邃	據	舒州	周法明	據	永安

楊海潮	據	永嘉	梅知巖	據	宣城

鄧文進	據	廣州	楊世略	據	循林

冉安昌	據	巴東	甯長眞	據	鬱林

鐫楊升庵批點隋唐兩朝史傳總目

鐫楊升庵批點隋唐兩朝史傳總目

一卷

第一回	興宮室翦綵爲花…궁궐을 신축하고 오색비단을 잘라 꽃  을 만들다.   1권 67p

第二回	隋煬帝遊幸江都…수양제는 강도(江都)에서 노닐며 즐겼  다.   1권 80p

第三回	竇建德兵殺郭絢…두건덕은 곽현과 전투하여 그를 죽였다.   1권 92p

第四回	楊義臣掃淸河北…양의신은 하북을 깨끗하게 쓸어 버렸다.   1권 107p

第五回	楊玄感兵起黎陽…양현감은 여양에서 거병하였다.   1권 122p

第六回	瓦崗群英雄聚義…와강에서 뭇영웅이 모여 뜻을 모았다. 1권 140p

第七回	翟讓李密據洛倉…적양과 이밀은 흥락창을 점거하였다.  1권 159p

第八回	李密移檄數帝罪…이밀은 격문을 돌리어 양제(煬帝)의 여러 죄를 탄핵하였다.   1권 170p

第九回	文靜世民議大事…유문정은 이세민과 대사(大事)를 의논하였다.   1권 188p

第十回	世民說李淵起兵…이세민은 이연에게 기병(起兵)하도록 설명하였다.   1권 205p

二卷

第十一回   李淵遣使如突厥…이연은 돌궐에 사신을 파견하였다. 1권 216p

第十二回   唐兵大破宋老生…당군은 송노생을 대파하였다.   1권 226p

第十三回   李淵合軍圍長安…이연은 합군(合軍)하여 장안을 포위하였다.   1권 238p

第十四回   李淵奉迎立代王…이연은 대왕(代王)을 옹립하였다.

1권 252p

第十五回   屈突通潼關射子…굴돌통은 동관에서 아들에게 활을 쏘았다.   1권 266p

第十六回   王世充東都救援…왕세충은 동도를 구원하였다.   1권 280p

第十七回   含嘉城秦瓊戰丘瑞…함가성에서 진경은 구서와 전투하였다.   1권 295p

第十八回   李密誘殺翟讓…이밀은 적양을 유인하여 죽였다.

1권 310p

第十九回   化及江都殺煬帝…우문화급은 강도에서 양제를 시해하였다.   1권 327p

第二十回   化及鴆殺少帝…우문화급은 짐주(鴆酒)로써 소제(少帝)를 죽였다.   1권 343p

三卷

第二十一回   李淵受禪卽帝位…이연은 선위(禪位)받아 제위(帝位)에 올랐다.   2권 22p

第二十二回   竇建德自立夏帝…두건덕은 자립하여 하제(夏帝)라고 칭하였다.   2권 35p

第二十三回   凌敬義說楊義臣…능경은 양의신에게 대의(大義)를 설명하였다.   2권 49p

第二十四回   冀州城麴降夏…기주성의 국릉은 하(夏)에 투항하였다.    2권 65p

第二十五回   劉黑闥智賺范願…유흑달은 지혜로써 범원을 속였다.   2권 79p

第二十六回   化及招募諸豪傑…우문화급은 호걸들을 모집하였다.   2권 94p

第二十七回   范願大戰宇文丞基…범원은 우문승기와 큰 전투를 하였다.   2권 108p

第二十八回   聊城暗火燒倉庫…요성에서 암화(暗火)가 나 창고를 태웠다.   2권 123p

第二十九回   義臣智破楊士覽…양의신은 지모(智謨)로써 양사람을 격파하였다.   2권 136p

第三十回     楊義臣遺書睡榻…양의신은 수탑(睡榻)에 서찰을 남겼다.   2권 149p

四卷

第三十一回   秦王北邙山射獵…진왕은 북망산에서 활로 사냥을 하였다.   2권 166p

第三十二回   秦王被擒囚南牢…진왕은 사로잡혀 남뢰에 갇혔다.  2권 180p

第三十三回   徐世勣私放秦王…서세적은 사사로이 진왕을 풀어 주었다.   2권 196p

第三十四回   王世充借糧背德…왕세충은 식량을 빌린후 배신하였다.   2권 205p

第三十五回   秦叔寶洛陽大戰…진숙보는 낙양에서 크게 싸웠다.   2권 215p

第三十六回   魏徵匹馬自投唐…위징은 필마(匹馬)를 타고 스스로 당에 귀부하였다.  2권 232p

第三十七回   殷開山獨戰四將…은개산은 홀로 여섯장수와 싸웠다.   2권 251p

第三十八回   秦王十計羞李密…진왕은 열가지 계책으로 이밀에게 수치를 주었다.   2권 269p

第三十九回   劉武周定楊稱帝…유무주는 정양에서 황제를 칭하였다.   2권 288p

第三十回    宋金剛義釋張達…송금강은 장달을 은의(恩義)로서 풀어 주었다.   2권 306p

五卷

第四十一回   元吉逃回長安城…이원길은 도망쳐 장안성으로 돌아갔다.   2권 320p

第四十二回   石州唐兵敗崇茂…당병은 석주에서 여숭무를 패퇴시켰다.   2권 335p

第四十三回   唐殺民部劉文靜…당(唐)은 민부(民部)의 유문정을 죽였다.   2권 348p

第四十四回   廢越王世充簒隋…왕세충은 월왕을 폐하고 수(隋)를 찬탈하였다.   3권 8p

第四十五回   李世勣復歸大唐…이세적은 대당(大唐)에 복귀하였다.   3권 18p

第四十六回   蘇世長結連朱燦…소세장은 주찬을 당과 연결시켰다.   3권 27p

第四十七回   世勣雲遊訪叔寶…이세적은 운유(雲遊)하며 진숙보를 방문하였다.   3권 42p

第四十八回   秦叔寶棄鄭投唐…진숙보는 정(鄭)을 버리고 당(唐)에 투항하였다.   3권 52p

第四十九回   叔寶汚敬德畵像…진숙보는 울지경덕의 화상(畵像)을 더럽혔다.   3권 66p

第五十回   郭孝恪謨計退北虜…곽효각은 모계(謨計)로써 북로(北虜)를 물리쳤다.   3권 74p

六卷

第五十一回   世勣大破王行本…이세적은 왕행본을 크게 쳐부수었다.   3권 90p

第五十二回   栢壁關唐劉大戰…백벽관에서 당군(唐軍)과 유군(劉軍)은 크게 싸웠다.   3권 100p

第五十三回   美良川秦王跳澗…진왕(秦王)등은 미량천을 3번 건너 뛰었다.   3권 113p

第五十四回   敬德三鞭換兩簡…울지경덕은 삼편(三鞭)과 양간(兩簡)을 교환하였다.   3권 123p

第五十五回   世勣智取栢壁關…이세적은 지략으로 써 백벽관을 얻었다.   3권 137p

第五十六回   唐兵介体燒糧草…당병은 개휴에서 양초(糧草)를 불태웠다.   3권 149p

第五十七回   金剛敗走北突厥…송금강은 패하여 북돌궐로 달아났다.   3권 158p

第五十八回   休城敬德詐降唐…개휴성의 울지경덕은 당에 거짓으로 항복하였다.   3권 171p

第五十九回   劉世讓謨殺武周…유세양은 모계(謨計)를 써서 유무주를 죽였다.   3권 186p

第六十回    敬德擧介休降唐…울지경덕은 개휴성을 들어 당에 투항하였다.   3권 196p

七卷

第六十一回   單雄信割袍斷義…선웅신은 옷자락을 자름으로써 의(義)도 잘랐다.   3권 207p

第六十二回   尉遲恭楡窠救主…울지공은 느름나무 숲에서 주군을 구출하였다.   3권 225p

第六十三回   李世民興兵伐鄭…이세민은 군사를 일으켜 정국(鄭國)을 정벌하였다.   3권 239p

第六十四回   竇建德興兵救鄭…두건덕은 정국(鄭國)을 구하려고 거병하였다.   3권 252p

第六十五回   竇建德大戰唐兵…두건덕은 당군과 크게 전투하였다.   3권 266p

第六十六回   建德敗走牛口谷…두건덕은 패하여 우구곡으로 달아났다.   3권 275p

第六十七回   楚朱燦醉烹段確…초국의 주찬은 취하여 단확을 삶게 하였다.   3권 286p

第六十八回   尉遲恭怒擊妖婦…울지공은 진노하여 요부(妖婦)를 쳐죽였다.   3권 296p

第六十九回   李秦王平定東都…이진왕(李秦王)은 동도를 평정하였다.   3권 308p

第七十回     孝恭李靖破蕭銑…이효공과 이정은 소선을 쳐부수었다.   3권 321p

八卷

第七十一回   劉黑闥叛唐報仇…유흑달은 원수를 갚기 위해 당에 반기를 들었다.   3권 332p

第七十二回   黑闥箭射羅士信…유흑달은 나사신에게 활을 쏘았다.   3권 345p

第七十三回   肥鄕城唐兵大戰…비향성에서 당군은 큰전투를 하였다.   3권 354p

第七十四回   建成平定河東府…이건성은 하동부(河東府)를 평정하였다.   4권 5p

第七十五回   秦王謀據洛陽城…진왕은 낙양성으로 가서 있게될 계획이었다.   4권 17p

第七十六回   李世民推刃同氣…이세민은 친형제를 칼로 베었다.

4권 28p

第七十七回   太宗代父卽寶位…태종은 부황(父皇)의 뒤를 이어 제위(帝位)에 올랐다.   4권 39p

第七十八回   李靖陰山破突厥…이정은 음산에서 돌궐을 쳐부수었다.   4권 51p

第七十九回   玄武門奏七德武…현무문에서 주악에 맞추어 《칠덕무》를 추었다.   4권 62p

第八十回     太宗廢太子承乾…태종은 이승건을 태자에서 폐위시켰다.   4권 76p

九卷

第八十一回   薛延陀納弊絶婚…설연타는 납폐(納弊)로 인하여 파혼당하였다.   4권 89p

第八十二回   秦瓊含血噀敬德…진경은 피를 머금고 있다가 울지경덕에게 뿜었다.   4권 104p

第八十三回   太宗敎場定先鋒…태종은 연병장에서 선봉을 결정하였다.   4권 113p

第八十四回   薛仁貴降服火龍…설인귀는 화룡(火龍)을 항복시켰다.   4권 123p

第八十五回   唐太宗跨海征遼…당태종은 바다를 건너 요동을 정벌하려했다.   4권 134p

第八十六回   薛仁貴五箭取楡林…설인귀는 화살다섯을 쏘아 유림성을 얻었다.   4권 146p

第八十七回   摩天嶺三雄被戮…마천령에서 영웅셋이 죽임을 당하였다.   4권 160p

第八十八回   李世勣祭白玉山…이세적은 백옥산에서 제(祭)를 올렸다.   4권 170p

第八十九回   白岩城紅袍戰白袍…백암성에서 홍포(紅袍)와 백포(白袍)가 전투하였다.   4권 181p

第九十回     薛仁貴箭射飛刀…설인귀는 비도(飛刀)를 향해 활을 쏘았다.   4권 191p

第九十一回   唐軍退於安市城…당군은 안시성에서 퇴각하였다.

4권 204p

十卷

第九十二回   褚遂良叩頭流血…저수량이 머리를 찧으니 피가 흘렀다.   4권 224p

第九十三回   武氏殺王后肅妃…무씨는 왕황후와 소숙비를 죽였다.   4권 236p

第九十四回   仁貴三箭定天山…설인귀는 화살세대로 천산을 평정하였다.   4권 249p

第九十五回   廢中宗武后專權…무황후는 중종을 폐하고 정권을 마음대로 휘둘렀다.   4권 261p

第九十六回   李敬業起兵匡復…이경업은 광복(匡復)하기 위해 거병하였다.   4권 274p

第九十七回   李孝逸兵敗敬業…이효일군은 이경업군을 패퇴시켰다.   4권 288p

第九十八回   婁師德唾面自乾…누사덕은 남이 얼굴에 침을 뱉으면 저절로 마르게 하였다.   4권 303p

第九十九回   千騎奔斬李多祚…천명의 기병이 이다조에게 달려들어 베었다.   4권 322p

第一百回     誅韋后睿宗卽位…위태후는 주살되고 예종이 즉위하였다.   5권 5p

第一百一回   李太白立掃蕃書…이태백은 서서 번서(蕃書)를 시원스럽게 읽었다.   5권 24p

十一卷

第一百二回   華陰李白倒騎騾…이백은 노새를 타고 화음현에 도착하였다.   5권 41p

第一百三回   安祿山作叛范陽…안록산은 범양에서 반란을 일으켰다.   5권 52p

第一百四回   祿山計困顔杲卿…안록산은 계책을 써서 안고경을 곤궁케 하였다.   5권 66p

第一百五回   眞源令張巡起兵…진원의 현령 장순은 군사를 일으켰다.   5권 83p

第一百六回   張巡縛草計取箭…장순은 풀을 묶은 후 계책을 써 화살을 얻었다.   5권 97p

第一百七回   哥舒翰靈寶戰賊…가서한은 영보에서 적군과 전투하였다.   5권 109p

第一百八回   摩嵬驛楊氏伏誅…마외역에서 양씨는 복주(伏誅)당하였다.   5권 124p

第一百九回   張許協守睢陽城…장(張)과 허(許)는 협력하여 수양성을 지켰다.   5권 140p

第一百十回   睢陽城張許死節…수양성에서 장(張)과 허(許)는 절개를 지키며 죽었다.   5권 156p

第一百十一回 駱悅殺賊史思明…낙열은 역적 사사명을 죽였다.

5권 173p

第一百十二回 郭子儀大破吐蕃…곽자의는 토번을 크게 쳐부수었다.   5권 188p

十二卷

第一百十三回 吐蕃回紇連入寇…토번과 회흘은 연합하여 국경을 침범하였다.   5권 200p

第一百十四回 郭子儀權重天下…곽자의는 천하에서 무거운 권한을 가졌다.   5권 211p

第一百十五回 段秀實笏擊朱泚…단수실은 홀(笏)로써 주자를 때렸다.   5권 220p

第一百十六回 李晟斬汶復京城…이성은 주문을 벤후 경성을 수복하였다.   5권 235p

第一百十七回 李希烈殺顔眞卿…이희열은 안진경을 죽였다.

5권  253p

第一百十八回 陳仙奇毒殺希烈…진선기는 이희열을 독살하였다.

5권 267p

第一百十九回 李愬雪夜克蔡州…이소는 눈오는 밤에 채주를 공략하였다.   5권 279p

第一百二十回 韓文公上佛骨表…한문공은 불골표(佛骨表)를 상주하였다.   5권 291p

第一百二十一回	韓文公雪擁藍關…한문공은 남관에서 눈속에 갇혔다.   5권 304p

第一百二十二回	柳公權用筆諫帝…유공권은 붓의 운용으로 황제에게 간하였다.   5권 312p

第一百二十三回	王仙芝大寇荊南…왕선지는 형남을 크게 노략하였다.   5권 324p

遺感 ……………………………………5권 336p

鐫楊升庵批點隋唐兩朝史傳卷之一

鐫楊升庵批點隋唐兩朝史傳卷之一

수양제 대업원년을축세(隋煬帝 大業元年乙丑歲)에서부터 대업13년정축세(大業十三年丁丑歲)까지 대저 30년의 사실(事實)이다.

서술(敍述)하노니,

수양제(隋煬帝)의 폭정으로 하여 천하는 크게 어지러워져 중원(中原)에서는 군웅(群雄)이 할거하고 정국(政局)은 권모술수로 나날이 혼란해지고 있었다. 그런데도 수양제는 조정(朝庭)에서 정사(政事)는 돌보지 않고 오로지 주색에만 골몰하며 이궁(離宮)1)의 건축과 그 경영에 주력하여 극도로 사치하니 그 비용은 창생(蒼生)2)을 쥐어짠 고지(膏脂)3)로 충당할 뿐이었다. 수양제는 더더욱 동마흥병(動馬興兵)4)하여 이웃나라를 침공하기를 즐기니 서로 원수를 맺고 화를 불러들이게 되어 근심과 재앙만 만들었을 뿐이다. 수양제는 해가 거듭되어도 야욕을 그치지 못하니 군병(軍兵)은 피폐해지고 백성들은 곤궁해져 국력은 공허하게 되었다. 이러한 틈을타 고을마다 도적떼가 봉기하니 화려한 궁전도 하루아침에 쇠락해지고 말았다.

아－아－ 천운(天運)이란 본래 무상(無常)하여서 진양(晉陽)의 계책이 수국(隋國)의 말고삐를 잡아묶게 될 것을 누가 알았으랴?

즉, 이세민(李世民)은 천하대세(天下大勢)를 살펴알아 부친 이연(李淵)에게 뜻을 세우도록 권고하였다. 그러자 이연은 그 말을 받아들여 무력(武力)으로 천하의 혼란을 진압하려고 결심하니 그의 인위(安危)에 협상으로 동등하게 대할 자는 아무도 없었다. 이연은 의로운 깃발을 휘날리며 붓고리 한번에 서정(西征)을 성공하니 관중(關中)5)의 호걸들은 다투듯 찾아와 대당(大唐)에 귀부하였다.

이렇게 이연은 몸소 장안(長安)에 입성하여 대업(大業)을 이룬 후 은사(恩賜)로써 변방의 영웅들을 초청하여 어루만져 천하를 안정시켰다. 그런후 이연은 아들에게 선위(禪位)6)하니 그가바로 태종(太宗)이다. 그러나 천하는 아직도 대당(大唐)에 복속(服屬)하지 않은 지역이 있었으니 혼평(混平)이 공존하였다.

태종은 18세에 의(義)로써 거병(擧兵)하여 백모황월(白旄黃鉞)7)로써 장안(長安)과 낙양(洛陽)을 평정하였다. 그리하여 왕세충(王世充)을 생포하고 두건덕(竇建德)을 죽여 사해(四海)를 깨끗하게 하여 공업(功業)을 이루었으니 24세때였다. 태종은 29세에 제위(帝位)에 올라 35세에 온 천하를 태평하게 하였으니 공(功)을 이룸과 태평케함이 어찌 이리도 신(神)처럼 빠를 수 있단 말인가?

태종이 모든 일을 빠르게 이룰 수 있었던 원인은 사람의 마음을 헤아려 그 마음을 다스려 진심으로 복종케 하는데 있었다.

태종은 죽은 병사(兵士)들의 유해(遺骸)를 거두어 비단으로 싸서 안장(安葬)하였으며 굶주려 자녀를 파는 자들에게는 일금(一金)을 하사하여 나누어 갚게 하였다. 또한 수궁(隋宮)의 궁녀삼천을 풀어주어 한을 풀게 하였고 사형수 삼백인을 감면하여 옥살이를 시켰다.

태종의 인덕(仁德)이 이와 같으니 국조(國祚)8)는 끊이지 않고 길었고 안상(安祥)함은 끝없이 긴 견고한 성벽과 같았도다.

【주해】

1) 이궁(離宮)：경사(京師)이외의 경치좋은 곳에 유락(遊樂)을 위해 지은 궁궐.

2) 창생(蒼生)：백성.

3) 고지(膏脂)：살중에서 기름진 부분.

4) 동마흥병(動馬興兵)：전쟁이나 진압을 위해 군사를 일으킴.

5) 관중(關中)：지금의 협서성(陜西省)일대. 동으로는 함곡(函谷), 남으로는 무관(武關), 서로는 산관(散關), 북으로는 소관(蕭關)의 안쪽지역이다.

6) 선위(禪位)：제왕(帝王)의 위(位)를 자발적으로 타인에게 양도함.

7) 백모황월(白旄黃鉞)：군기(軍旗)의 깃대 끝에 매단 흰털로 이러한 기(旗)는 대장군의 우측의 의장(儀仗)이고 황금도끼는 좌측의 의장이다. 출정군(出征軍)의 다른 명칭이다.

8) 국조(國祚)：사직(社稷) 혹은 국운.

第一回 興宮室翦綵爲花

第一回 興宮室翦綵爲花

궁궐을 신축하고 오색비단을 잘라 꽃을 만들다.

수양제(隋煬帝)의 성(姓)은 양(楊) 이름은 광(廣)이다. 어릴 때 이름은 아마(阿麽)이며 홍농(弘農)의 화음인(華陰人)이다. 그는 한국(漢國)의 태위(太尉)였던 양진(楊震)의 후손이며 문제(文帝) 양견(楊堅)의 아들이다.

수양제는 사람됨이 변별(辨別)에 능하고 민첩하였으며 탐학(貪虐)1)하고 황음(荒淫)2)하였다.

수양제는 왕자시절, 처음 진왕(晉王)에 책봉되었을 때에도 평소의 탐심만으로도 부족하여 그의 형 양용(楊勇)의 태자(太子)자리를 빼앗을 마음을 가졌다. 진왕(晉王) 양광(楊廣)은 태자가 되기 위해 궁리하다가 어느 날 밤 안주총관(安州總管) 우문술(宇文述)의 집을 방문하였다.

양광이 우문술에게 말하기를

“나의 형은 천성이 무덕(無德)하고 나약하건만 부황(父皇)께서는 형으로 하여금 사직(社稷)을 계승케 하셨소. 형처럼 인망(人望)을 잃은 자는 대통(大統)을 잇기에 부족하오. 내가 조정의 장상(將相)3)을 둘러보니 능력과 통솔력을 겸한 영웅은 경(卿)밖에 없소.”

우문술이 놀래어 말하기를

“전하께서는 어찌하여 그러한 말씀을 하십니까? 소신에게 심덕(甚德)이 있다하심은 지나친 찬사입니다.”

양광이 낯빛을 바로하며 말하기를

“나에게는 할 일이 하나 있소. 그래서 이렇게 특별히 경을 찾아와 부탁하려고 하니 누설하지 마시오.”

우문술도 자세를 바로하여 앉으며

“상세하게 듣기를 원하나이다.”

양광이 엄숙히 말하기를

“경은 자질이 용감하여 국가의 중임을 맡고 있소. 내가 형의 권위(權威)를 빼앗으려고 하는데 아직 좋은 방법을 모르오. 나와 함께 대사(大事)를 도모하지 않겠소?”

우문술은 당황하며 흥분하였다.

그러나 우문술은 흔쾌히 허락하여 말하기를

“전하께서 동궁(東宮)4)을 도모하시는데 어찌 어려움이 있을 수 있겠나이까? 모름지기 한사람의 재상(宰相)의 보필만 얻게되면 이일은 즉시 이루어질 수 있나이다.”

양광이 기뻐하며

“내가 문무백관(文武百官)을 둘러보아도 모두 흙덩이나 나무토막 같은 사람들뿐인데 누구의 보필을 얻을 수 있다는 말이요? 누구인지 가르쳐 주시오.”

우문술이 고하기를

“신이 보기로 복야(僕射) 양소(楊素)는 황제를 측근에서 모시는 총신(寵臣)입니다. 그는 이득을 얻기 위해서는 의(義)도 잊을만한 인물입니다. 많은 금백(金帛)을 양소에게 주어 그의 마음을 묶으십시오. 그러면 그는 황제의 곁에서 전하의 뜻을 이루기 위해 밤낮으로 마음을 쓸 것이고 그러면 대사(大事)는 반드시 쉽게 이루어질 것입니다.”

양광은 곧바로 양소의 생일을 알아내어 생일날 천금(千金)을 하사하니 양소는 크게 기뻐하며 받았다. 이런 일이 있은 후 양소는 문제(文帝)에게 수시로 양광의 효행을 고하고 또한 부황의 뜻을 잘 받들어 자식된 도리를 극진하게 행한다고 자주 고하였다. 이렇게 우문술과 양소 두 사람이 협심하여 태자의 폐위를 공모하여 문제(文帝)의 앞에서 아침저녁으로 진왕(晉王) 양광(楊廣)의 인효(仁孝)함、공손하며 예의를 좋아함、아랫사람에게도 겸손함을 칭송하였다. 또한 양광은 인군지도(人君之道)를 완비하였음에 비해 태자는 나약하고 탐음(貪淫)하다고 거짓으로 헐뜯으며 대위(大位)를 감당하기에 부족하다고 고하였다.

문제는 이러한 말들을 듣고서 점차 의심이 생겨 태자에 대한 정이 멀어졌다. 태자(太子) 양용(楊勇)은 이러한 음모가 진행되는 것도 모르고 더욱 황음(荒淫)하게 행동하니 문제는 어느날 사소한 일로 대노하여 태자를 폐하여 서인(庶人)으로 삼고 양광을 태자로 세웠다. 태자가 된 양광은 여러날도 지나지 않았는데 양용을 모략하여 죽였다.

인수4년(仁壽四年)에 이르러 양광은 야욕을 실현키 위해 드디어 부황을 시해하고서 대보전(大寶殿)에서 스스로 제위(帝位)에 오르니 이가 바로 양제(煬帝)이다.

양제는 원호(元號)5)를 고쳐 대업원년(大業元年)으로 정한후 양소는 상서령(尙書令)에 봉하고 우문술은 개부의동삼사(開府儀同三司)에 봉하며 허국공(許國公)을 가봉(加封))하였다.

양제는 스스로 즉위한후 마음가는대로 유락(遊樂)하며 여색을 즐겼으나 그래도 눈과 귀의 욕망은 다채우지 못하였다. 그리하여 양제는 사인(舍人) 봉덕이(封德彝)와 우문개(宇文愷) 두 사람에게 명령하여 낙양(洛陽)에 현인궁(顯仁宮)을 건축케 하였다.

여러해에 걸쳐 많은 인력과 국고를 들여 준공된 현인궁은 참으로 넓고 화려하였으니, 남은 조간(皂澗)에 닿아있었고 북은 낙빈(洛濱)에 걸쳐 있었다. 현인궁은, 대강(大江)의 남에서부터 오령(五嶺)의 북에 이르는 지역에 있는 기재이석(奇材異石)을 수집하여 조성하였으며 해내(海內)의 여화가초(麗花佳草)6)와 진금괴수(珍擒怪獸)7)를 구하여 현인궁의 정원을 가득 채웠다.

또한 양제는 장안(長安)에서부터 강도(江都)까지의 사이에 경치가 좋은 40여곳에 이궁(離宮)을 세웠으며 황문시랑(黃門侍郞) 왕홍(王弘)을 강남(江南)에 파견하여 유락(遊樂)의 용도를 위해 용선(龍船) 여러 척과 많은 선박을 조선(造船)케 하였다. 양제는 운송(運送)과 유락을 위해 운하(運河) 영제거(永濟渠)를 개통시켰으니 남은 황하(黃河)에 닿았고 북은 탁군(𣵠郡)에 통하였으며 또한 강남의 큰강을 트이게하여 경구(京口)에서 시작하여 곧게 여항(餘杭)에 이르게 하니 8백여리에 달했다.

양제는 낙구창(洛口倉)에 성을 쌓았는데 주위는 20리이고 성내에는 3천소(所)의 지하저장고를 조성하여 식량을 비축하였다. 또한 낙양의 북성(北城)에는 흥락창(興洛倉)을 조성하였는데 주위는 10리이고 안에는 3천소(所)의 지하저장고를 팟는데 한 저장고에는 속미(粟米) 8백석이 들어갈 수 있었다.

양제는 현인궁내에 가장 화려하고 웅장하게 서원(西苑)을 조성하였는데 그 주위는 무려 2백리였다. 서원안에는 주위 10리되는 호수를 만들고 호수한가운데에 큰 섬을 만들어 섬안에 백여척되는 산들을 조성하여 방장산(方丈山)、봉래산(蓬萊山)、영주산(瀛州山)이라고 명명(命名)하고 이 삼신산(三神山)8)에는 무수한 누대(樓臺)와 궁전을 지어 나열하였다. 그리고 서원(西苑)밖에는 용린거(龍鱗渠)라는 운하를 만들어 용린거에서 호수에 물을 공급하고 호수의 물은 다시 용린거로 흘러들어 순환케 하였다.

또한 용린거의 주변에는 십육원(十六院)을 건축하여 각원(各院)끼리 머리와 꼬리가 닿게 하였으며 각원에는 4품(四品)의 여관(女官)이 머물며 다스리게 하였다. 현인궁내의 모든 전당(殿堂)과 누관(樓舘)에는 용과 봉황의 모습을 조각하고 오색빛의 그림으로 장식하니 그 화려함은 극에 달하였다.

또한 어도(御道)를 조성하고 그 주위에 송백(松栢)등의 온갖 나무들을 심었는데 가을과 겨울에는 나뭇잎이 나무에 없으므로 조화(造花)를 만들어 나뭇가지에 꽂아 놓으니 경치는 언제나 봄 여름같이 푸르기만 하였다. 또한 매번 노닐때마다 호수의 물에 조화를 띄웠는데 물흐름에 따라 조화들이 흩어지니 그 경관(景觀)은 참으로 감흥을 불러 일으켰다.

삽육원에는 매원마다 비빈(妃嬪)들을 상주시켰는데 비빈들은 언제나 미모와 효찬(肴饌)9)으로써 양제의 마음을 끌려고 경쟁하였다.

양제는 달밝은 밤이면 궁녀 수천과 함께 말을 타고 서원(西苑)을 노닐었으며 스스로 청야유곡(淸夜遊曲)을 작곡하여 궁녀에게 연주시키고 다른 가무(歌舞)에 능한자에게는 춤을추게 하였다. 이렇게 하면서 용린거에서 놀기도 하였는데 언제나 여락(女樂)을 곁에 떼어놓는 적이 없이 황음(荒淫)한 연락(宴樂)을 그치지를 않았다. 양제의 직무는 마음내키는 대로 즐기는 일이었으니 양제는 유락(遊樂)에 비용을 생각하는 적이 없었다.

양제는 심지어 대낮에도 미녀와 함께 현인궁(顯仁宮)내에 취하여 누워 있는 적도 많았는데 그러다가 일어나 생황(笙簧)10)을 불거나 노래를 부르면 그 소리가 몇 리 밖에서도 들렸다.

양제는 이렇게 여러 해를 마음 가는대로 호탕하게 방종하였는데 그래도 항상 부족함을 느껴 먼 곳으로 유람 갈 뜻을 언제나 지니고 있었다.

이러한 양제의 뜻을 어느 누구보다도 잘 아는 사람이 있었으니 그는 소황후(蕭皇后)였다.

소황후는 본시 양주(揚州)의 기녀(妓女)였다가 태자 양용을 모신 인연으로 양용의 처가 되었다가 후일 양제(煬帝)가 태자를 죽이고 황후(皇后)로 삼았다. 소황후는 미색이 빼어났으므로 양제의 깊은 총애를 받게된 것이다.

소황후가 양제의 심중을 헤아려 어느날 상주하기를

“폐하의 이러한 즐거음도 기묘(奇妙)하다고 말하기에는 부족하나이다. 머지않아 듣고 볼수 있는 즐거움은 다할것이니 모름지기 양주(揚州)로 행차하소서.”

양제가 매우 기뻐하며

“그대는 깊은궁궐의 내실에만 지내는 여류(女流)인데 어떻게 그러한 경치를 아는가?”

소황후가 답하기를

“첩은 그곳에서 생장하였는데 어찌 고향의 경치를 모르겠나이까? 비록 두루 유람하지는 못하였어도 들은바는 있나이다. 양주(揚州)야말로 천하에서 으뜸가는 유락지(遊樂地)이며 명현(名賢)의 은적지향(隱跡之鄕)11)입니다. 사계절은 꽃을 사양하지 않고 팔절(八節)12)은 언제나 봄날의 풍경같으니 남북을 왕래하는 사람들은 발걸음을 멈추고 경치를 둘러보며 감탄하지 않는 사람이 없나이다. 마침 강도(江都)에도 이궁(離宮)이 있으니 그곳에 거처를 정하시고 양주를 유람하시는 것이 좋지 않겠습니까?”

양제는 그 말을 듣고 크게 기뻐하며 즉시 조칙(詔勅)13)을 내려 행차할 거가(車駕)를 준비케 하였다. 그러자 군신(群臣)은 양제가 멀리 유람을 가려고 한다는 말을 듣고서 놀라지 않는 사람이 없었다.

다음날 조회(朝會)가 열렸는데 양제의 앞에 홀연히 한 신하가 나와 상주문(上奏文)을 올렸으니 그는 아관(峨冠)14)에 박대(博帶)15)를 하고 흰머리에 눈썹은 검었다. 여러 사람이 보니 그는 경조(京兆)16)의 만년인(萬年人)으로 성(姓)은 고(高) 이름은 경(頃) 자(字)는 소현(昭玄), 직위는 상서복야(尙書僕射)였다.

양제가 상주문을 읽으니 그 내용은,

신(臣)이 듣기로 자고(自古)로 군주는 정무(政務)를 선(先)으로 하고 성색(聲色)17)은 경계한다고 하였습니다. 사치는 화(禍)의 터전이며 음탕은 화의 뿌리입니다.

옛적에 주소왕(周昭王)은 순유(巡遊)하다가 교주지실(膠舟之失)18)을 당하였고 진시황(秦始皇)은 원행(遠行)하여 사구지망(沙丘之亡)19)을 자초했습니다.

지금의 폐하께서는 덕을 닦는데 힘쓰지 않으시고 밖으로는 지나치게 강경하게 변방국을 대하시고 안으로는 토목공사를 크게 일으키니 나라의 재력은 크게 소모되었고 각처에서는 도적떼가 일어나니 이러한 일들은 모두가 있어서는 안될 일들입니다.

그런데도 폐하께서는 요실경궁(瑤室瓊宮)20)에서 지극한 연락(宴樂)을 즐기시고 계셨는데 이제 무엇이 부족하여 원유(遠遊)를 계획하시나이까? 천금같은 아들은 가만히 앉아있게만 하지 당(堂)아래로 함부로 내려가지 못하게 한다고 하였습니다. 하물며 만승(萬乘)21)의 지존(至尊)께서 어찌 가벼이 자주 출타하실 수 있겠나이까? 변방의 적군이 빈틈을 노리고 침입할까 염려되고 안으로는 폐하의 안소(安所)에 뜻밖의 일이 생길까 두렸습니다. 소신은 전제(前帝)때부터 이러한 일들을 경계하시도록 간(諫)하여왔습니다.

폐하！ 순유하실 계획을 파하시고 참언(讒言)과 아첨을 멀리하십시오. 미인들을 궐밖으로 내치시고 국정에 힘쓰신다면 사직(社稷)과 민생(民生)은 무강(無疆)한 복을 누리게 될 것입니다.

신은 지금 피간로담(披肝露膽)22)한체 업드려 오직 성덕(聖德)만을 생각하고 있나이다. 어리석은 신의 고민을 조람(照覽)23)하신다면 만번 죽음을 내리셔도 사양치 않겠나이다.

양제가 읽기를 마친후 불끈 진노하여 말하기를

“지금은 태평지세(太平之世)이므로 짐이 고도(古都)를 순력하며 다스리려는 계획을 확정하였는데 그대는 어찌하여 짐의 귀를 거슬리는 말을 하여 마음까지 거슬리는가?”

말이 끝나기도 전에 내사사인(內史舍人) 우세기(虞世基)가 나와 상주(上奏)하기를

“복야(僕射)가 상주한 내용은 틀렸습니다. 폐하의 판단은 착오가 없나이다. 예부터 천자가 순유(巡遊)하는 이치나 제후(諸侯)가 직책을 위해 순행(巡行)하는 일은 밭가는 농부의 일에 비할 수 있나이다. 열곡(十斛)24)의 많은 보리를 수확하는 농부라면 아침에 집을 나설때는 노래를 부르고 저녁에도 흥얼거리며 돌아올 수 있습니다. 이렇게 작은 여유만 있어도 동에서 즐기고 서에서 노니는 법인데 귀하기로는 천자(天子)이시고 부(富)하기로도 천하의 으뜸이신 폐하께서 어찌 순유(巡遊)를 못하실 수 있겠나이까? 또한 인생은 흰망아지가 문틈을 지나는 것처럼 빠르게 지나가는 법이고 폐하께서 백성과 더불어 즐겁게 지내려 하시는데 폐하께서 백성과 더불어 즐겁게 지내려 하시는데 그것이 어찌하여 불가하단 말입니까? 옛적, 주소왕과 진시황의 순유에 변고가 생긴 것은 모두 그 원인이 용인(用人)의 부당함이었습니다. 즉 조정의 상부에 고목같은 관리들이 있었기 때문입니다. 그러나 지금은 사해승평(四海昇平)25)하고 병강부국(兵强富國)하며 정령(政令)이 엄하고 호위가 근실(謹實)하니 만리(萬里)의 행차라 할지라도 어찌 우려할 수 있겠나이까?”

양제는 희색(喜色)이 얼굴가득한 채

“경의 소견은 크게 밝으니 도리(道理)에 부합하도다. 고경(高熲)의 상주문에는 감정만 있어 짐의 뜻을 거슬렸으니 주살(誅殺)함이 마땅하나 선조(先朝)때부터의 노신(老臣)이니 파면하여 서인(庶人)으로 삼노라！”

월왕(越王) 양동(楊侗)、광록대부(光綠大夫) 단달(段達)、태부경(太府卿) 원문도(元文都)、민부상서(民部尙書) 위진(韋津)、우무위장군(右武衛將軍) 황보무일(皇甫無逸)、우사랑(右司郞) 노초(盧楚)는 모여서 양제의 순유를 준비하며 기타의 앞일을 의논하였다.

순유의 준비가 한창일 때 어느 날 양제가 시를 지어 별궁인(別宮人)에게 주었으니 그 내용은

我夢江都好

征遼亦偶然

나는 꿈에 강도(江都)를 보고 좋았는데

또한 이에 짝맞게 요동(遼東)도 정벌하였노라.

한달에 걸친 순유준비가 끝나자 양제는 낙양의 현인궁을 출발하여 강도를 향하였는데 수종인의 구성을 보면 문무관원 5만여명、웅병(雄兵) 25만、비빈(妃嬪)、궁녀(宮女)、사인(使人)만여명이었다. 보마(寶馬)26)가 끄는 향거(香車)27)와 신구(神駒)28)가 끄는 옥락(玉輅)29)에 용품들을 나누어 싫었고 수로(水路)로는 용선(龍船)에 양제、고관、비빈들이 타고서 수륙병진(水陸並進)하여 강도를 향하였다.

양제가 탄 용선은 선박위에 누각과 전각을 조성하였는데 그 양식은 궁궐과 동일하였다. 누각안에는 아릿따운 미녀들이 있어 항상 악기를 연주하며 가무(歌舞)를 보여 양제를 즐겁게 하였다. 양제를 태우고 있는 맨 앞의 큰 용선뒤를 따르는 크고 작은 선박수는 5백여척으로 3백여리에 걸쳐 연이었으며 밤이 되면 용선들과 선박들에서 등불을 밝히니 휘황하여 대낮 같았다 호위하는 기병(騎兵)들은 양안으로 행군하였는데 깃발들은 들을 덮었고 검극(劍戟)은 삼엄하였다. 군사들이 통과하는 지역에서 5백리 이내의 주현(州縣)에 있는 관리들은 양제의 명을 받고서 모두 양안까지 나와 군사들에게 술과 음식을 접대하였다.

이 사실을 두고 여천(麗泉)은 시를 짓기를

大業之年九十秋

長驅百萬離神洲

只因昏主江都樂

致使英雄血淚流

대업(大業)의 해 구시월 가을

백만명이 신주(神洲)30)를 떠나 빠르게 먼곳을 향하였네.

이는 단지 어리석은 군주의 강도(江都)에서의 즐거움 때문이었

으니

이로 인해 영웅들이 피눈물을 뿌리게되었구나！

○ 양신은 평한다.

양제는 역모를 실행하여 손쉽게 대통(大統)을 계승하였으므로 천하에 군림(君臨)할 자격이 없다. 그런데도 양제는 사치와 방종을 그치지 못하고 지겨움을 느껴 눈과 귀의 즐거움을 위해 거가(車駕)로 원유(遠遊)하려고 하였다.

비록 고복야(高僕射)의 정간(正諫)이 받아들여지지 못했다고는 하나 우세기(虞世基)의 아첨은 어찌 그 같을 수 있는가?

양제가 정도(正道)를 걷지 않음이 이같으니 어찌 시해(弑害)와 망국(亡國)을 당하지 않고 능히 보존할 수 있으랴?

【주해】

1) 탐학(貪虐)：탐욕스러우며 악독함.

2) 황음(荒淫)：무절제하여 방탕함.

3) 장상(將相)：장수와 재상.

4) 동궁(東宮)：태자(太子)의 다른 명칭.

5) 원호(元號)：년호(年號).

6) 여화가초(麗花佳草)：아름다운 꽃과 풀.

7) 진금괴수(珍擒怪獸)：진기한 새와 기이한 짐승.

8) 삼신산(三神山)：봉래산(蓬萊山)、방장산(方丈山)、영주산(瀛洲山). 발해(渤海)상에 있는 신선(神仙)이 살고 있다는 전설의 산이다.《사기(史記)》

9) 효찬(肴饌)：좋은 음식. 효(肴)는 고기, 안주, 찬(饌)은 반찬.

10) 생황(笙簧)：아악(邪樂)에 쓰는 관악기의 하나.

11) 은적지향(隱跡之鄕)：은거하며 지내는 시골.

12) 팔절(八節)：입춘(立春)、춘분(春分)、입하(立夏)、하지(夏至)、입추(立秋)、추분(秋分)、입동(立冬)、동지(冬至)의 여덟절후(節侯)

13) 조칙(詔勅)：어명(御命).

14) 아관(峨冠)：높은 관(冠).

15) 박대(博帶)：넓은 요대(腰帶).

16) 경조(京兆)：협서성(陜西省) 장안현(長安顯)의 서북에 있는 군(郡)의 옛명칭.

17) 성색(聲色)：가무와 여색.

18) 교주지실(膠舟之失)：주국(周國)의 4대 소왕(昭王)은 덕정(德政)을 베풀지 못하고 평소 순유(巡遊)를 즐겼다. 소왕이 남방을 순유하기 위해 한수(漢水)를 건너게 되었는데 소왕을 미워한 남방인들이 소왕이 탈배에 구멍을 뚫고 아교(阿膠)와 진흙을 섞어 구멍을 박아놓으니 소왕이 탄배가 강의 중간에 이르렀을 때 아교가 녹아 소왕은 익사하였다. 제왕세기(帝王世紀)》

19) 사구지망(沙丘之亡)：진국(秦國)의 시황(始皇)은 천하를 통일한후 순유를 즐기다가 사구(沙丘)에서 급병(急病)이 발생하여 죽었다. 시황은 죽기전에 조고(趙高)에게 친서를 주어 태자 부소(扶蘇)에게 전하게 하였으나 조고는 친서를 위조하여 부소를 자살케하고 호해(胡亥)에게 제위를 계승시켰다.

20) 요실경궁(瑤室瓊宮)：옥과 보석으로 장식한 방과 궁전.

21) 만승(萬乘)：천자(天子)의 다른 명칭. 승(乘)은 수레로, 고대중국에서 천자는 사방천리되는 영토를 가져 여기세서 병거(兵車)일만을 징발할 수 있다.

22) 피로간담(披露肝膽)：간과 쓸개를 파헤쳐 내보임.

23) 조람(照覽)：비추어 살핌.

24) 열곡(十斛)：열섬. 한섬은 열말(斗).

25) 사해승평(四海昇平)：천하가 태평함.

26) 보마(寶馬)：보석으로 장식한 말.

27) 향거(香車)：화려한 수레.

28) 신구(神駒)：준마(駿馬).

29) 옥락(玉酪)：보석으로 장식한 큰수레.

30) 신주(神洲)：중국의 다른 명칭.

第二回 隋煬帝遊幸江都

第二回 隋煬帝遊幸江都

수양제는 강도(江都)에서 노닐며 즐겼다.

선박과 인마(人馬)가 앞으로 나아가기 수개월되는 어느날, 기마정찰병이 달려와 용선에 올라 양제에게 보고하기를

“육로와 수로의 전단(前團)이 이미 강도의 경계에 당도하였나이다.”

양제가 크게 즐거워하며 흥분된 마음을 가라앉히지 못한채 강도에 당도하여 주위를 둘러보면서 행궁(行宮)에 이르니 황혼 무렵이었다.

양제가 행궁의 정전(正殿)에 좌정한후 근신들을 돌아보며 말하기를

“소황후는 언제나 짐에게 양주(揚州)의 승경(勝景)을 말하였는데 오늘 오면서 보니 참으로 인간세상의 삼도(三島)1)요 현세의 봉래(逢萊)로다. 장안(長安)을 신경(神京)이라고 부르나 이곳과는 크게 다르도다. 이곳 외에 더나은 즐거운 곳이 있을까 알지 못하겠노라.”

우세기가 고하기를

“천하에서 아무리 경치좋은 곳이라도 강도(江都)에 만분의 일도 되지 못할 것입니다. 신이 보건데 이곳 행궁에 궁전이 많이 있기는 하나 모두 장식이 아름답지 못하니 폐하께서 머무시기에는 부족함이 많습니다. 폐하께서 이곳을 제대로 유람하시고자 한다면 거처하실 이곳에 웅장한 누대를 중건하십시오. 높은 누대 위에 누각을 세워 땅에서 멀리 떨어져 구름위로 솟게 하소서. 누대의 층계는 비취(翡翠)로 만드시고 누각의 단청(丹靑)은 오색의 용무늬를 그려 넣게 하소서. 이같이 장려(壯麗)하다면 폐하께서 즐기며 노시는데 처음부터 흡족하실 것입니다.”

양제가 크게 기뻐하여 즉시 봉덕이(封德彝)에게 명령하여 누대를 건축하게 하였다. 봉덕이는 공장(工匠) 2백여명과 수천의 인부를 동원하여 오래지않아 누대를 준공하니 양제는 누대위에서 사방을 둘러보고 망운대(望雲臺)라고 명명(命名)하였다.

누대의 높이는 매우 높아 위에 오르면 사방으로 3백리가 보였고 누대의 기지(基地)는 수 천명을 수용할 만큼 넓었다.

양제는 망운대의 곁에 어원(御苑)을 조성하였는데 둘레는 무려 일백여리였다. 어원 내에는 기화이초(奇花異草)를 가득차게 심으니 꽃가지가 앞뒤가 좌우로 서로 닿았고 어원내의 숲에는 진금괴수(珍擒怪獸)를 방목(放牧)하였다. 그리고 태호(太湖)의 물을 끌어들여 꽃나무사이를 돌며 흐르게 하였으며 어원내에 강을 파서 배를 타고 왕래할 수 있게 하였다. 강의 좌안(左岸)에는 향래계(香來溪)、우안(右岸)에는 백화주(百花洲)를 조성하니 삼추구하(三秋九夏)2)에도 꽃향기가 끊이지 않았다. 또한 양제는 우문개(宇文愷)에게 명령하여 서회루(書會樓)、영빈헌(迎賓軒)、임수각(臨水閣)、팔선동(八仙洞)、보운교(步雲橋)、완월대(玩月臺)、목서정(木樨亭)、다미포(茶蘼圃)、임계관(臨溪舘)등의 10여동(棟)을 준공케하니 강도에서 건축과 조형공사에 소비된 비용이 거만금(巨萬金)이었다.

어쩌다가 양제에게 축조(築造)의 부당함을 간하는 신하가 있었는데 그런 일이 있을 때마다 양제는 즉시 그러한 신하의 목을 베어 여러 사람에게 보이니 몇 번 그런 후에는 군신(群臣)이 두려워하여 아무도 간하지 않았다.

양제는 날마다 망운대에서 소황후와 함께 즐겼는데 놀때면 언제나 소황후곁에도 미인수십명을 좌우에 두고 다른 미녀들은 가무(歌舞)를 행하게 하였다. 이렇게 양제는 주색에 흠뻑빠져 정사(政事)는 돌보지 않고 오직 유락(遊樂)만을 우선으로 하였다.

양제는 화창한 봄날에는 언제나 연유당(燕遊堂)에서 경치를 감상하였고 때로는 비빈 수십명에게 명령하여 좌우로 서로의 손을잡고 둥글게 큰 원을 만들어 목단정(牧丹亭)과 작양포(芍藥圃)를 둘러싸고서 돌게 하였다.

강도(江都)의 어원(御苑)은 다섯 걸음에 일정(一亭)이 있고 열 걸음에 일각(一閣)을 두었으니, 양제는 어원에서 노니면서 정(亭)을 만나면 즉시 주연을 갖고 각(閣)을 만나면 가무를 즐기니 사죽지음(絲竹之音)3)이 끊이지를 않았다.

어느 화창한 봄날, 양제가 백화만발(百花漫發)한 어원 가운데에서 꽃 몇 송이를 꺾어 소황후의 옆머리에 꽂으며 말하기를

“황후는 낮이나 밤이나 온갖 꽃무리속에만 있으니 꽃이 그대를 닮았는지 그대가 꽃을 닮았는지 알 수 없구려！”

이때 내수(內竪)4)가 다가와 말하기를

“신이 바라보기로 황후께서 꽃무리중에 계시면 아름다움이 더욱 더하나이다.”

양제가 매우 흡족하여 내수에게 술을 하사하니 이로부터

“잘 바라보면 꽃같은 모습”이라는 말이 생겼다.

여천(麗泉)은 이를 두고 시를 짓기를

春鋪上苑百花叢

景物鮮妧綠間紅

往日歡娛今不見

敎人賦罷怨東風

백화(百花)가 만발한 어원 위를 봄기운이 내려 덮으니

푸른 숲 사이 붉은 꽃들이 선명하게 고와 경관(景觀)을 이루었

구나.

지난날 같이 즐겁게 놀던 미인들 지금 볼 수 없도다.

내 부(賦)를 지어 가르치노니 사람들이여！ 원망일랑 봄바람에

날려보내라！

여름에 양제는 작고 가벼운 배를 타고서 퉁소를 불거나 북을 치면서 임수각(臨水閣)에서 연(蓮)을 감상하였다. 그러다가 비빈들에게 명하여 나체로 못에 들어가 연을 꺾어오게 하였으며 때로는 임수각에서 채련곡(採蓮曲)5)에 맞추어 노래를 부르며 비빈들과 함께 춤을 추며 서로 희롱하였다. 양제는 술에 취하면 벽동(碧筒)6)을 연주케하여 그 곡조에 정신을 가다듬으며 소황후와 함께 서로 손바닥을 부딪치며 크게 웃기도 하였다.

불볕더위때에는 양제는 팔선동(八仙洞)으로 들어가 빙산과 설벽(雪壁)의 차가움을 즐기며 주연을 빠뜨리지 않았다. 그러다가 취흥이 도도해지면 후비(后妃)들과 상압(相狎)7)하니 온갖 음희(婬戱)를 하루종일 즐기는 날도 많았다.

여천은 시로써 읊기를

數十嬪妃去採蓮

裸衣戲舞帝王前

起來閒處從容立

信是蟾宮謫降仙

비빈 수십이 연을 따려고 못에 들어가서

양제의 앞에서 나체로 춤추며 서로 희롱하는구나.

못에서 나와 한적한 곳에 다시 단정히 서있으니

그녀는 참으로 섬궁(蟾宮)에서 귀양온 선녀이리라.

가을이 되면 양제는 첩취궁(疊翠宮)에 머물며 완월루(玩月樓)에 올라 달을 감상하며 거문고를 타거나 주연을 즐겼다. 그러다가 아침이되면 목서정(木樨亭)으로가서 황국(黃菊)이 서리맞은 풍경을 둘러보았으며 그 감흥을 노래로 표현하기도 하였다.

양제는 평소 말타기와 활쏘기를 좋아해 궁인(宮人)에게 명하여 항상 활과 화살을 지니고 수종하게 하였다. 가을 어느날 늦은 오후, 기러기 떼가 열(列)을 이루어 하늘을 나르고 있었는데 이를 본 양제가 곁에 있던 한 후비에게 말하기를

“그대는 짐이 쏜 화살이 두 번째 기러기에 적중하여 기러기를 떨어뜨리는 것을 보라”

양제가 즉시 궁인의 손에 있던 활을 취해 화살한대를 쏘니 활시위소리가 나자마자 두 번째 기러기는 화살에 맞아 떨어졌고 주위의 시종인들은 칭하(稱賀)를 그치지 못하였다.

이일로 인하여 비로소 사람들은 양제에게 백보(百步)떨어진 곳에서 화살로써 버드나무잎을 꿰뚫는 능력이 있음을 알게 되었다.

여천은 시에 이르기를

迎霜黃菊綻三秋

玩月登樓樂未休

憶昔歡娛如一夢

落花滿地爲誰愁

황국(黃菊)이 서리를 맞으니 삼추(三秋)가 완연하고

누대에 올라 달맞이하는 즐거움은 그치지를 못하는구나.

아╶ 아╶ 지난날의 환락은 한 꿈과 같으니

땅에 가득히 떨어진 꽃들은 누구를 시름케 하는가?

겨울이 되면 양제는 장춘각(長春閣)에 칩거(蟄居)8)한채 소황후와 함께 앉아 화로불을 쬐며 궁녀들은 그 주위에 둘러있게 하면서 가동(歌童)9)과 창녀(唱女)10)의 노래와 춤을 보며 즐거워하였다. 또한 눈내리는 밤이나 눈이와 쌓인 아침이면 양제는 스스로 여우가죽옷을 입고 어거(御車)에 올라 수십명의 비빈에게 어거를 끌게 하며 매화를 찾아다니면서 설경(雪景)을 감상하다가 궁벽한 길을만나 통과할 수 없게 되면 곧 되돌아 왔다.

여천은 시에 이르기를

梅雪爭春臘正濃

隋皇車出舘娥宮

美人不惜芙蓉面

曾向崎嶇冒朔風

섣달은 한참 깊어가고 매화와 눈은 봄을 다투는데

수황제(隋皇帝)의 어거(御車)가 궁궐과 비빈의 처소를 나섰구나.

미인은 부용꽃같은 얼굴이 헤질 것을 슬퍼하지 않고 있으니

일찍이 높고 험한 산에서 삭풍(朔風)11)을 맞아 본적이 없기 때문이라네.

이렇게 양제는 유락(遊樂)에 탐닉하여 국정(國政)을 돌보지 않으면서도 궁궐과 어원의 관리는 빠뜨리는 날이 없었다. 양제는 이렇게 강도(江都)의 이궁(離宮)과 어원(御苑)에서 여러 해를 즐기니 서서히 싫증이 나기시작 하였다.

양제는 유락하면서 주위를 둘러보아도 뜻에 맞는 곳이 없어 여러 신하들에게 묻기를

“짐이 이곳 강도로 와서 한여름을 지낼 때는 해마다 혹심한 더위에 괴로웠다. 전국토중에서 명승지를 택하여 행궁(行宮)을 건축하여 그곳에서 피서하려는데 어느곳이 좋은가를 알지 못한다. 경(卿)들의 뜻에 맞는 지역이 있으면 짐을 위해 상주하라.”

그러자 우문개는 그 날부터 정성스럽게 필력(筆力)을 다하여 천하산천(天下山川)의 승경(勝景)을 한 장의 지도에 작성하였는데 승경의 높낮이와 형세 등이 자세히 표시되어 있었다.

우문개가 양제에게 지도를 헌상한후 손가락으로 지도를 가리키며 설명하기를

“신이 천하산천을 두루 살펴보면 구주(九州)12)의 땅이 같지 않습니다. 그러나 그 승경(勝景)을 논하면 분주(汾州)만한 곳이 없나이다. 분주의 지세는 평평하고 넓으며 경치가 아름다우니 분주를 덮을 만큼 높고 큰 궁궐을 건축하소서. 그리하여 동과 서에 있는 대각(臺閣)들끼리 복도(覆道)가 서로 닿아 통하게 하고 장식을 영롱하게 한다면 팔풍(八風)이 자연스럽게 궁궐 안으로 들어오니 폐하께서 피서하시는데 어찌 즐겁지 않으실 수 있겠나이까?”

양제는 크게 기뻐하며 우문개의 뜻을 따르기로 하였다.

우문개는 칙명(勅命)에 따라 천하를 순력(巡歷)하며 훌륭한 재목을 구하는 대로 분주에 보냈으며 봉덕이는 양장(良匠) 2백명을 감독하여 이궁(離宮)을 건축하였다. 이렇게 우문개와 봉덕이는 양장(良匠)과 수많은 인부를 부려 일년동안 노고하여 이궁을 낙성하였다.

이궁의 둘레는 2백리인데 분양(汾陽)의 북과 평요(平遙)의 남에 걸쳐 있었고 정전(正殿)의 동서는 5백보(步), 남북은 2십장(丈)13)이었다 5보마다 일루(一樓)가 있고 10보마다 일각(一閣)을 두었으며 각의 가운데 길과 주위의 길은 말을 타고 달릴만하였다. 분주(汾州)의 이궁은 많은 경루(瓊樓)와 빈각(賓閣)이 있었는데 극히 화려하고 다채로워 진시황(秦始皇)의 아방궁(阿房宮)14)과 규모나 외양이 유사하였다. 분주의 이궁은 양제의 피서를 위해 건축되었으나 양제는 이곳이 마음에 들어 여름은 물론 가을과 겨울도 이곳에서 지내는 때가 많았다.

사관(史官)이 시로써 읊기를

始皇荒亂建阿房

煬帝離宮立遠方

自是二君皆一體

相傳不久致亡身

진시황은 황음(荒淫)하고 어지러워 아방궁을 지었고

수양제는 먼곳에 이궁(離宮)을 지었구나.

이렇게 두 임금이 모두 하나같으니

오래지 않아 몸을 망쳤다는 말이 전해 오도다.

양제는 분양에 신축한 이궁에 머물면서 아침저녁으로 유락과 주연에 탐닉하여 극도의 환락(歡樂)을 즐기기만 할뿐 국정은 전혀 돌보지 않았다. 양제는 인근의 여러 나라에서 조공사(朝貢使)가 이르러도 모른때가 많았으니 그것은 모든 업무를 해당 부서에 일임(一任)한 채 감독하지 않았기 때문이다. 그러나 그러한 중에도 양제는 고구려(高句麗)에 관심을 가져 고구려왕 고원(高元)에게 입조(入朝)하기를 명령하였는데 누차 차사(差使)를 보내어 명령하여도 고원은 응하지 않았다. 그러자 양제는 이를 불쾌히 여겨 자주 고구려를 원망하는 말을 하였다.

양제의 뜻을 헤아린 중서시랑(中書侍郞) 배구(裵矩)가 상주하기를

“고구려는 중국의 변방에 있는 궁벽한 나라로 옛적에 기자(箕子)15)가 봉지(封地)로 받은 나라입니다. 고구려는 한국(漢國)과 진국(晉國)이래 스스로 중국에 복속을 청하여 그 군현(郡縣)을 보존하여왔나이다. 그러나 근래에는 신복(臣服)하지 않으므로 선제(先帝)께서 정벌하려고 하신지 오래였으나 힘이 미치지 못하셔 한탄하셨나이다. 그러나 지금 폐하의 세대에는 부국병강(富國兵强)하니 어찌 고구려를 정벌하여 복속시키지 않을수 있겠나이까?”

양제가 그말을 듣고 크게 기뻐하여 말하기를

“경의 말은 국방(國防)을 편안히 하려하는 짐의 뜻에 크게 부합되도다.”

양제가 다시 중신(重臣)의 뜻을 물으니 모두 답하기를

“대군을 이끌고 어가친정(御駕親征)16)하신다면 국경을 넘는 즉시 승리할 것입니다.”

양제는 고구려정벌을 실행하기로 결정하였다. 그리하여 양제는 사신을 유주(幽州)에 파견하여 총관(總管) 원홍사(元弘嗣)에게 칙령을 전하여 원홍사로 하여금 하남(河南)、회남(淮南)、강남(江南)의 세 곳을 왕래하면서 융거(戎車) 5만량(輛)을 제조하여 모두 의갑(衣甲)을 실을수 있게 하였다. 그리하여 하남(河南)과 하북(河北)의 수많은 인부가 군수(軍輸)에 동원되었으며 동래(東萊)의 해구(海口)에서는 수전(水戰)에 대비하여 선박 3백척을 조선하였다.

칙령이 지엄하므로 관리들은 백성들을 독촉하여 극심하게 노역시키니 백성들은 낮밤으로 물가운데 서서 일하며 휴식하지 못하니 모두가 허리아래로 저증(蛆症)17)이 생겼으며 일하다가 죽은 자도 수만에 달하였다.

융거、선박、군수품 등의 준비가 끝나자 양제는 천하에 분포되어 있는 군사들을 탁군(𣵠郡)에 집결하도록 명령하니 전국의 군사들은 탁군에 집결하였고 낙구(洛口)의 창고들에 비축되어있는 양곡은 군량미로 쓰기위해 탁군으로 운반하였다. 그리고 강남과 회남의 군사와 선박은 여양(黎陽)에 집결하였는데 대소선박들은 천여리에 걸쳐 선박들끼리 머리와 꼬리가 맞닿아 이어져 있었고 여양으로 통하는 운하의 주위에는 과로와 굶주림으로 죽은 백성들의 시신이 서로를 베고 누워있었는데 그 수를 셀 수 없었다.

양제는 등극한이래 많은 이궁을 건축하고 운하를 건설하여 백성들이 피폐하였는데 고구려를 정벌하기 위해 또다시 백성들을 노역시키니 천하는 크게 소란해져 백성들은 동요하고 도적떼가 봉기하였다. 그러자 제진(諸鎭)의 절도사(節度使)들 중에서도 임지에서 할거하는 자들이 생기니 천하는 더욱 혼란해졌다.

이때 생긴 전국 각지의 도적떼들은 산림에 숨어살며 때때로 주군(州郡)까지 침공해 약탈을 하는일도 빈번하니 수국(隋國)의 국정(國政)은 크게 문란해졌다.

○ 양신은 평한다.

진시황은 황란(荒亂)하여 아방궁을 지었다. 양제도 그러하여 강도에서 유락하면서도 피서하기 위해 대규모의 이궁을 지었다. 이렇게 양제는 극도로 사치하였으니 진국(秦國)의 멸망을 기꺼이 답습한 것이다. 양제는 국정을 소홀히 하면서도 고구려정벌에 진력(盡力)하니 이로인해 천하가 크게 소란해져서 뭇 도적들이 봉기하였다. 나는 양제에게, 사계절 언제나 유락에만 빠져있던 재미가 어떠한가 묻고 싶구나.

【주해】

1) 삼도(三島)：삼신산. 一回의 註8)을 보시라.

2) 삼추구하(三秋九夏)：가을 3달과 여름 90일.

3) 사죽지음(絲竹之音)：사(絲)는 현악기、죽(竹)은 관악기, 현악기와 관악기로 연주하는 음악소리.

4) 내수(內豎)：젊은 내시.

5) 채련곡(採蓮曲)：연꽃을 따는 내용의 음악.

6) 벽동(碧茼)：푸른 옥 퉁소..

7) 상압(相狎)：서로 가까이 몸을 만지며 희롱함.

8) 칩거(蟄居)：한곳에 오래동안 들어박혀 거주함.

9) 가동(歌童)：젊은 남자가수.

10) 창녀(唱女)：여자가수.

11) 삭풍(朔風)：북풍.

12) 구주(九州)：고대의 우왕(禹王)이 전국을 아홉 개의 주로 나누었다고하는 행정구획、기주(冀州)、연주(兗州)、청주(靑州)、서주(徐州)、형주(荊州)、옹주(雍州)、예주(豫州)、양주(揚州)、양주(梁州) 또는 중국전토.

13) 장(丈)：10척(尺). 일척은 30.03cm.

14) 아방궁(阿房宮：진(秦)의 시황제가 B.C212에 협서성(陜西省) 장안현(長安縣)의 서북에 있는 위수(渭水)의 남쪽에 세운 극히 웅대하고 화려한 궁전.

15) 기자(箕子)：은국(殷國)의 주왕(紂王)의 숙부. 기(箕)는 나라이름. 은국이 멸망된후 기자(箕子)는 조선(朝鮮)을 봉지(封地)로 받아 기자조선의 시조가 되었다고 하나 이설(異說)이 많음.

16) 어가친정(御駕親政)：군주가 어가를 타고 친히 전쟁에 참여함.

17) 저증(蛆症)：진흙속에 사는 저충(蛆虫)이 사람의 피부를 뚫고 들어가 피부와 살이 가렵고 헐어 갈라지며 통증이 생기는 병.